Programme public introductif. Shri Mataji définit le nom « Sahaja Yoga » : saha (avec) + ja (né) + yoga (union/habileté dans la religion). Voie qui intègre tous les yogas et toutes les religions car elle est le système employé par la nature et le Divin eux-mêmes. Critique fine de la diplomatie de Krishna (« offrir les fruits de l'action », ananya bhakti) comme conditions volontairement absurdes pour pousser le chercheur. Refus du sannyasa (vie d'ermite) : il faut rester normal. Démarrage concret du processus de Réalisation — mains tendues, yeux fermés, conscience sans pensée, brise fraîche.

Programme public, New Delhi, 19 novembre 1973

[Introduction en hindi pendant 50 secondes].

Hier, nous avons discuté de l’existence de la Kundalini, votre mère divine dans votre être, qui est née avec vous. Chaque fois que nous naissons, elle est avec nous. Elle enregistre tout ce que vous êtes.

Aujourd’hui, nous allons parler de Sahaja Yoga. C’est un nom que j’ai donné, comme on dit, mais en fait, ce n’est pas mon appellation. Ce nom a été utilisé par de nombreux sages et visionnaires, et même par Shri Krishna. ‘Sahaja’ est un mot sanskrit. Il signifie ‘saha’, c’est-à-dire ‘avec’. ‘Ja’ signifie ‘né’. Le mot ‘Yog’ a deux significations. ‘Yog’ signifie ‘union’. Il s’agit de l’union, ou plutôt de la ré-union. Il a également une autre signification. ‘Yog’ signifie habileté, un expert qui fait preuve d’habileté dans son travail. Mais la véritable signification de ‘yoga’ est qu’après la réunification avec la Puissance omniprésente, avec votre propre conscience, vous devenez habile dans l’art de la religion. C’est une véritable religion du yoga. Il existe plusieurs écoles de yoga. Par exemple, il y a le Yoga de Patanjali, qui discute et explique comment nous pouvons construire le côté mental et le côté physique de notre vie. Il existe plusieurs yogas décrits par différents sages et philosophes.

Sahaja Yoga est un yoga qui intègre tous les yogas, qui couvre toutes les connaissances du monde. Il couvre tous les aspects de la religion, toutes les religions et tous les prophètes qui ont existé et qui existeront. Parce que Sahaja Yoga est le système employé par la nature elle-même, par le Divin lui-même, par Dieu lui-même, que vous l’appeliez Dieu ou autre chose. C’est de la conscience dont je parle.

[…]

Comme dans la Gita, Krishna a trompé tout le monde en disant :  » Très bien, allez-y « . Krishna était un grand diplomate, un très grand diplomate. C’était au-delà de l’esprit humain de comprendre quel diplomate il était. C’était un diplomate spontané ! Et il traiterait avec vous diplomatiquement. Lors de son premier, tout premier contact, il a dit: « Recherchez-le à l’intérieur », à Arjuna, qui était un autre être humain et un médiocre, les deux à la fois. Alors, Arjuna a dit : « Oh Seigneur, vous me dites de rechercher cela à l’intérieur, et ensuite vous me dites d’aller faire la guerre. » Ce que Krishna voulait dire, c’est : « Devenez le témoin du jeu du Divin. Que vous soyez à la guerre, chez vous ou dans la jungle, c’est la même chose. » Mais quand Arjuna lui a posé une telle question, c’était comme si le fils essayait de conduire une charrette sans le cheval, et que le cheval restait derrière. Alors le père a dit : « Très bien, vas-y mon enfant, continue à battre la charrette, tu y arriveras un jour, c’est sûr, tu y arriveras. »

Ainsi, Krishna a posé des conditions tellement absurdes qu’aucun esprit humain n’a pu les voir, cela choque au plus haut point. La première de ses conditions était que, quel que soit le travail que vous fassiez, quel que soit le karma que vous fassiez, remettez le fruit de ce travail au Seigneur : c’est une chose absurde ! Vous ne pouvez tout simplement pas le faire ! Quel que soit le travail que vous fassiez, vous sentez que c’est qui vous allez le faire. Vous n’avez pas l’impression que cela se produit ou que cela fonctionne, vous pensez que c’est vous qui le faites. Remettre le fruit de cela aux pieds du Seigneur est une condition absurde. C’est impossible. C’est pareil que, comme je vous l’avais dit, avoir le cheval derrière la charrette. Alors, il a dit : « Qu’ils aillent de l’avant. »

Et j’ai été surprise de voir que des gens ont écrit livres après livres, licences après licences, conférences sur conférences sur cette citation : « Vous devez déposer le fruit de vos karmas aux pieds du Seigneur. » Et certains d’entre eux croient aussi faire ce travail. Aucun d’eux ne le fait, je dois vous le dire. En Angleterre, comme on pourrait le dire, il se peut que vous enseigniez simplement votre style. Mais la différence, c’est que je suis une mère. Donc, je dois le faire, je dois vous dire la vérité. Voyez, il y a une autre déclaration absurde qu’il a faite, comment il a essayé de vous berner. C’est très intéressant, vous savez, la façon dont Krishna vous a dupés à travers les âges et dont nous avons été dupés.

Chacun avait son propre style. Le Christ avait le sien et Krishna avait le sien. Ainsi, pour la ‘bhakti’, il a dit, pour la vénération de Dieu, Krishna a dit : « Pratiquez la bhakti. Vous devez la pratiquer. Mais pratiquez ‘ananya’ bhakti. » Le mot ‘ananya’ est un mot vraiment merveilleux. Quand vous vénérez Dieu, ‘ananya’. Et ‘ananya’ signifie « quand il n’y a pas l’autre. » Lorsque vous ne faites plus qu’un, ‘ananya’. Lorsque vous êtes unis, pourquoi pratiquer la bhakti ? Quand la goutte devient la mer, quelle bhakti va-t-on pratiquer ? Qui vénérer ? Vous devenez vous-même cela, où allez-vous faire le bhakti kavach ?

Personne n’a ressenti l’absurdité de ce genre de bhakti. Il a dit : « Tout d’abord, le mot ‘ananya’ doit être utilisé. Autrement dit, ‘ananya’ signifie que vous devez devenir un. Autrement dit, quand vous devez complètement Réalisé. Cela signifie cela. Une fois que vous êtes complètement Réalisé, quelle bhakti allez-vous pratiquer ? [Rires] Vous comprenez ? Vous voyez, tout cela n’est rien d’autre que la diplomatie intégrale de Shri Krishna qui était spontanément un diplomate. Cette diplomatie, si nos diplomates l’apprennent, tous nos problèmes seront résolus. Se moquer de tout le monde et leur faire comprendre que tout cela est absurde, afin qu’ils reviennent à la réalité.

[…]

Même aller dans la jungle et choisir la vie d’ermite (sannyasa) est contraire, absolument contraire, à Sahaja Yoga. Vous devez être une personne normale. Toutes ces anomalies sont contraires à Sahaja Yoga. Toute anomalie dans laquelle vous vous complaisez, même être veuve. Qui est veuve dans ce monde ? Je ne vois personne qui soit veuve. En fait, cela me fait mal de voir que quelqu’un se sente veuve. Toutes les idées absurdes qui insultent le Soi humain ne sont pas compatibles avec le fonctionnement du Sahaja Yoga. C’est l’amour, c’est l’amour divin qui a travaillé à toute cette création et qui va travailler à cette croissance spontanée en vous-même. Seulement l’amour divin, rien d’autre. L’amour divin qui est la connaissance, qui est la vérité. Voilà ce qui est vrai.

Cet amour doit être expérimenté. Si vous permettez à cet amour d’agir à sa manière, sans interférer, cela va fonctionner. Et pensez simplement à la façon dont les êtres humains ont évolué à l’extérieur : nous sommes allés sur la Lune. Nous ne pouvions pas y croire. Il y a environ 30 ans, ou disons environ 40 ans, c’était impossible. Vous ne pouviez pas imaginer que les êtres humains atteindraient la Lune, mais ils l’ont fait. Bien sûr, si je le disais à ma grand-mère, elle ne le croirait jamais. Elle dirait que c’est faux. Nous avons beaucoup de jeunes grand-mères parmi nous. Quand je leur dis que la Réalisation du Soi existe et qu’elle est possible, elles ne le croient tout simplement pas. Elles ne veulent pas y croire.

Mais la Réalisation du Soi doit se faire. Quand nous avons tellement grandi à l’extérieur, quand l’arbre a trop poussé à l’extérieur, il doit rechercher sa source. Sinon, il va tomber. Et voilà où nous en sommes, au bord de la destruction. Si nous n’acceptons pas ce saut dans l’inconnu, nous allons être détruits physiquement par des maladies horribles comme le cancer, mentalement par la folie et émotionnellement par la solitude. Parce que nous recherchons la conscience collective, et si nous ne l’atteignons pas, cette solitude va nous tuer.

Peu importe les progrès matériels accomplis, les êtres humains ne peuvent être heureux tant qu’ils n’ont pas obtenu ce qu’ils désirent : la joie éternelle. Nous n’avons recherché rien d’autre que cette joie dans toutes nos quêtes, qu’il s’agisse d’argent, de statut social ou même de religion.

Mais nous devons décider : « Je ne demande que le suprême, le ‘Param’, et rien d’autre. » Décidez-le et cela fonctionne en vous. Je ne demande rien d’autre que cela.

[45:46 Le processus de la Réalisation commence]