Devi Puja chez Djamel Metouri, St Albans (Angleterre), 6 juillet 1977 — discours sur la pureté. Shri Mataji rappelle d'emblée que Son nom le dit : « Nir-Mala » signifie « sans impureté ». La pureté est une qualité silencieuse, « elle ne s'exprime en aucune façon et lave tout ce qui est impur ». Les deux grandes sources d'impureté — luxure et cupidité (kama et kanaka) — ne sont impures que lorsqu'on les coupe de leur essence (le « swa », le Soi) ; le désir de joie est légitime s'il reste pur. Métaphore puissante de l'arbre : nos racines doivent descendre dans le dharma, comme un arbre puise dans la Terre Mère. Bouddha et Mahavira sont les deux seuls humains à avoir inversé l'arbre — racines dans le Divin, fleurs en bas. Aux Occidentaux « effondrés » : votre devoir est d'avertir les pays en développement qui vous suivent — « Ne tombez pas, prenez le circuit court. » Témoignage de soi-même : nous voyons toujours la cruauté chez les autres, jamais en nous ; les Sahaja Yogis doivent inverser ce regard et laisser leur force purificatrice agir.

Discours chez Djamel Metouri, St-Albans, Royaume-Uni, le 6 juillet 1977.

Alors aujourd’hui, Je veux vous parler de la pureté. C’est mon nom, « nir » Nir-mala; « ni » signifie « sans »; « mala » signifie « impur ». Celui qui n’a pas d’impuretés est « nirmala ». C’est l’un des noms de la Déesse également.

La pureté est une qualité silencieuse, elle parle dans le silence. C’est l’une des activités les moins agressives. Elle pénètre en vous. Elle ne s’exprime en aucune façon. Même l’amour peut s’exprimer par des mots, il peut s’exprimer par des actes. Mais, la pureté, elle est inexprimable. Et elle lave tout ce qui est impur.

Vous ne pouvez pas comprendre rationnellement comment elle fonctionne. Vous devez la ressentir et la connaître, elle met en action son processus. Elle est très délicate. Parfois, elle déborde aussi, mais elle n’est jamais choquante, jamais.

Quand je dis ça, on s’aperçoit que les idées humaines sont devenues lobotomisées. Quand devenons-nous lobotomisés ? C’est à dire, la tête en vrac. Quand on se plonge dans quelque chose; nous plongeons dans quelque chose par lequel nous allons être détruits. Nous sommes en vrac. Cela provient des impuretés, du fait que vous ne puissiez pas voir les choses correctement selon leur juste perspective.

Voyons donc quelles sont les choses qui, selon nous, créent en nous des impuretés. Cela tient en deux mots, vous voyez: luxure et cupidité. En sanskrit, on dira : ‘kama’ [érotisme], ‘Kanaka’ [or] ; la femme et l’or. Mais la ‘femme’ cela ne signifie pas que ‘femme égale convoitise’ ni que ‘la cupidité signifie l’or’.

Voyons maintenant si ce sont réellement des impuretés ou si ces choses engendrent en nous des impuretés, ou pourquoi ces deux choses sont devenues pour nous une source d’impuretés? Parce que nous n’avons pas la bonne perspective vis à vis de la matière et de la sexualité. Si nous pouvions les comprendre selon leur juste perspective, alors ces deux choses deviendraient pour nous source de bonheur et de joie.

Par exemple, disons, un arbre a deux côtés: les pousses et les racines. Si les racines deviennent ascendantes et que les pousses deviennent descendantes, il ne survivra pas. Les racines doivent descendre dans la terre et les pousses doivent monter. Les racines ont la capacité d’absorber les liquides contenus dans le sol. En outre, elles ont la capacité de digérer tous les sels essentiels nécessaires à l’arbre.

Supposons maintenant que les racines se mettent à disfonctionner et à aspirer les impuretés au lieu des choses pures et nécessaires au corps de l’arbre, que va-t-il se passer? L’arbre sera mal nourri et il s’effondrera. Mais les racines ont la sagesse d’amasser les sels nécessaires à son alimentation. C’est là que nous devons comprendre que nous n’avons pas les bonnes antennes pour notre propre alimentation et que nous blâmons Dieu ou la nature, que nous blâmons la société, notre culture, nos parents, nos gouvernements. Nous blâmons ceci et cela. C’est parce que nous n’avons pas d’antennes que nous absorbons des impuretés ce qui nous créera plus de problèmes que la joie, le bonheur et la nourriture nous donneraient.

Si l’arbre doit pousser, il doit éviter tout ce qui lui est toxique, tout ce qui est impur. Et il pourrait y avoir deux méthodes. Si votre rationalité est très forte, si votre intelligence est de ce haut calibre, vous refusez tout ce qui est mauvais, qui nuit à votre corps spirituel, à votre corps mental, à votre corps émotionnel, ou à votre corps physique. Vous le renier tout simplement si vous avez cette intelligence pure.

Mais l’intelligence n’a pas atteint ces couches divines, alors nous élaborerons facilement des compromis. Mais à qui faites-vous du mal? C’est à vous que vous faites du mal. Nous continuons à collecter très rapidement des impuretés. Et c’est ce que j’appelle la liberté humaine : si l’homme le veut, il peut collecter des impuretés. Pas l’arbre. Il ne collectera pas les impuretés. Mais si des impuretés l’envahissent, il mourra, il ne peut pas non plus se protéger. Les êtres humains ont la liberté de choisir. Ils ont également le pouvoir de se protéger de nouvelles impuretés. Et les Sahaja Yogis, comme vous le savez, ont bien plus de pouvoirs. Donc nos racines doivent descendre, dans quoi? Dans le dharma, dans la puissance nourricière d’amour. Si cet aspect est faible, alors les racines sont éliminées, et ces personnes sont déracinées.

Dans les traditions, dans les erreurs historiques et les fautes de nos aînés, nous pouvons voir quelles erreurs ils ont commises et en tirer des leçons, et éviter les impuretés qu’ils avaient eux-mêmes et qui les avaient détruits. Nous pouvons voir de grands empires tomber, s’effondrer en un rien de temps. Pourquoi? Qu’ont-ils fait?

Mais jusqu’à présent, je n’ai connu aucune nation qui se pose pour avoir une vue de la situation dans son ensemble: pourquoi cette nation s’est-elle effondrée? Pourquoi ceux-là se sont-ils eux-mêmes détruits? Jusqu’à présent, je n’ai connu aucun dirigeant politique de ce type. Ils feront du patchwork, mais aucun d’entre eux ne se posera pour voir pourquoi le ciel tout entier s’est effondré, ce qui est arrivé à ces gens qui jouissaient autrefois de tant de pouvoir, pour qu’ils s’effondrent soudainement. Si quelqu’un pouvait se poser ainsi, il verrait qu’il aspirait les impuretés. Si quelqu’un pouvait se poser ainsi, il verrait qu’ils avaient aspiré des impuretés.

Alors comment aspire-t-on les impuretés? Vous les absorbez parce que vos antennes se sont émoussées. Lorsque vos antennes sont émoussées, vous ne savez pas ce que vous absorbez. C’est possible si vous êtes lobotomisé seulement, voilà le mot.

Au début, le corps et la tête résistent à tout ce qui est impur, dans la plupart des cas, dirais-je. Certains démons, quand ils naissent, sont peut-être des enfants mais leurs impuretés sont hors du commun. Mais la plupart des êtres humains naissent innocents et ils résistent. Petit à petit, vous commencez à endommager vos antennes, puis les impuretés commence à entrer. Toutes ces choses commencent, disent les gens, par le désir, c’est clair: le désir d’être le roi, le désir d’être la plus belle personne, le désir d’être le leader du monde entier, le désir de manger, désir d’avoir, de posséder — tous les désirs. Mais ici aussi, dirais-je, il y a des impuretés. Le désir envers ces choses atteint un point qui est la joie. Nous désirons la joie.

Le désir d’être en joie, si vous le gardez pur, « Vous continuez, vous l’obtenez. » Non. Ce n’est ainsi qu’on a la joie. Ce n’est pas ce qui donne de la joie. Nous pouvons le voir tout autour de nous. Ceux qui recherchent l’argent, vous devriez voir s’ils y parviennent. Vous saurez que ce ne sont pas des gens qui ont la joie, manifestement. Et lorsqu’on va voir des gens qui sont dans la joie et la tranquillité, on constate qu’ils parlent d’autre chose !

Si nous acceptons le désir comme quelque chose de mauvais, nous rejetons également le désir ultime. Mais l’essence, vous savez, « swa ». Nous appelons l’essence « swa ». Swa signifie le « Soi ». L’essence de toute chose, c’est cela. Si vous voulez avoir un bel arbre devant votre maison, le désir est d’avoir la joie !

Qu’est-ce qu’un arbre peut bien vous apporter s’il ne vous donne pas de la joie ? C’est comme tout ce qui existe dans le monde, comme vous le savez. Cette joie, cette essence de toute chose, si elle est maintenue pure, alors elle vous nourrit. Comme les racines de l’arbre s’enfoncent dans le sol dans la Terre Mère et aspirent les beautés de son sol, l’essence de la Terre Mère, qui est destinée à les nourrir et à les enrichir. Mais cela ne signifie pas, par hasard, par un quelconque leurre, que vous perdiez votre caractère ou votre individualité – ce n’est pas le cas !