Shri Mataji explore le Principe de Brahma — Pouvoir Divin pulsé qui pénètre la Création tout en restant détaché. Elle distingue Brahma Lui-même et Son Principe, plus subtil, comparé au fœtus, à la graine, à l'électricité animant le globe sans lui appartenir. À travers l'image du Propriétaire Absolu, Elle déploie comment Dieu désire, crée, et reste pourtant nishprayojana — sans but, sans obligation. Le Pouvoir de Désir devient Mahakali, Ida Nadi ; le Brahma incarné devient Ganesha puis Jésus Christ, ressuscité car Conception et non naissance. Elle conclut sur le Principe Vivant qui peut tout réformer si on Le demande : « Twamekam sharenyam, twamekam varenyam » — il n'y a rien d'autre à demander que Dieu.

Le Principe de Brahma – Caxton Hall, Londres – 11 Septembre 1978

FrTVD 2021-0425

Aujourd’hui Je désire vous parler de quelque chose que Je n’ai peut-être pas encore approché auparavant ou dont Je n’ai pas parlé de façon approfondie. Il s’agit du Principe de Brahma. Quel est le Principe de Brahma ? Comment existe-t-Il ? Comment est-Il né ? Comment se manifeste-t-Il ? Et combien Il est détaché et aussi attaché !

Le Principe de Brahma est différent de Brahma Lui-même, dans Sa description. Tout comme les Principes suivis par Moi, cela est différent de ce que Je suis.

C’est un sujet très subtil et qui demande une réelle attention méditative. Donc veuillez bien écarter toute critique de votre mental, tout comme vous avez ôté vos chaussures.

Avez-vous tous enlevé vos chaussures ? S’il vous plaît ! Et écoutez seulement avec une attention un tout petit peu plus subtile. Pouvez-vous vous avancer ! Vous tous, vous pouvez vous avancer de sorte que ceux qui viendront plus tard, pourront s’installer. Avancez-vous ! Je pense que c’est mieux de s’avancer car il n’y a pas de micro ici. C’est mieux d’avancer jusqu’ici.

Tout comme les principes sur lesquels vous êtes basés, sont différents de ce que vous êtes, de la même façon le Principe de Brahma est différent du Brahma Lui-même, mais c’est un Brahma et est contenu dans Le Brahma. Et Le Brahma Lui-même est soutenu par le Principe. En dimension, vous pouvez dire que Brahma est plus vaste, plus grand, et vous pouvez même dire, plus profond, mais ce qui est plus subtil, c’est le Principe.

Ce Principe existe avec Brahma au début de l’Univers, de la Création. Il existe depuis le tout début car c’est pareil à un jeu éternel de Création, de Destruction, et de Subsistance entre les deux, et en Sanskrit, ils appellent cela sthiti, l’état de performance comme vous pouvez l’appeler.

Au cours de ces 3 stades, le Principe de Brahma change Ses formes selon le conteneur qu’Il a [le contexte dans lequel Il se trouve]. Comme ici [dans la pièce], la lumière et l’ombre ressemblent à la forme du globe [autour de l’ampoule] qui couvre ceci [cet espace].

Ressembler : c’est cela la Maya, l’Illusion ! Quelque chose qui ressemble à quelque chose qui n’est pas : ce phénomène est la Maya, l’Illusion.

Donc le Principe agit, pulse le Brahma, et dans le Brahma existent tous les Pouvoirs qui, plus tard, manifesteront la Création.

Donc le Principe, qui est le Pouvoir Divin, l’aura de cela ou la chose qu’Il soutient, est le Brahma complet et ce Brahma a obtenu trois pouvoirs, nommément : le premier celui de l’Existence, le second celui de la Création et le troisième celui de la Subsistance.

Le Principe est le pouvoir de pulsation du Brahma. Et Il est représenté en tant que Om. Quand nous disons « Om », ceci a été utilisé aussi dans la prière chrétienne en tant que « Amen », c’est pareil à Om, il n’y a pas de différence. Quand nous disons « Om », en fait l’action de ce Principe est sous la forme de Om, comme ceci qui est écrit sur votre front, si vous pouvez le voir à l’intérieur, de cette façon, ici.

Nous pouvons dire que ce Principe est le fœtus. Ce Principe est le fœtus du Pouvoir Divin. Alors le même Principe, ou on peut l’appeler ‘la graine’, alors elle se divise en trois canaux et entre dans le Pouvoir de Création, de Subsistance et d’Existence du Brahma Tattwa [Principe de Brahma] et se manifeste en Lui – nous n’avons rien reçu pour écrire, sinon Je pourrais vous montrer.

Et Il s’infiltre, juste comme les fleuves se répandent et s’infiltrent dans le sol et le nourrissent. De la même manière, ce Principe de Brahma se répand, s’infiltre, pulse et nourrit la zone environnante de Brahma.

Donc quand l’Attention, ce que vous appelez ‘Maha Chitta’ ou vous pouvez l’appeler ‘l’Attention de Dieu’, se trouve sur ce Principe, alors Brahma ne Le voit pas. Vous suivez ? Quand l’Attention [de Dieu Tout Puissant] se meut à partir du Principe, Il ne Le quitte pas [l’Attention de Dieu et le Principe sont un]. Quand le fleuve s’écoule, il ne quitte pas sa source. Quand Il pénètre dans Le Brahma [se détache], Il commence à Créer.

Ce Principe est [maintenant] détaché, tout comme la lumière ou l’électricité à l’intérieur de ce globe est détachée. Mais elle pénètre. Elle peut pénétrer au travers de cela, elle peut pénétrer dans cette pièce mais cependant elle est détachée. Je ne dirais pas qu’il puisse y avoir une comparaison adéquate pour Brahma car il s’agit du domaine de l’Absolu et un Absolu ne peut pas être comparé à ce qu’ils appellent ‘atula’, il ne peut être comparé avec rien.

Donc en fait les gens pensent alors : « Qu’est Dieu ? » La question survient : « Où est Dieu ? Qu’est-Il ? Quelle est Sa relation avec Brahma et le Principe qui est Brahma ? » Dieu est Le Principe, Il est l’Attention, Il est la Joie et Il est la Vérité. Et Le Brahma qui L’entoure est Son Pouvoir qui a pénétré [qui s’est ainsi détaché], et qui est illuminé par Son existence.