Programme public sur les trois granthis, les nœuds qui empêchent l’attention de se stabiliser dans l’Esprit. Shri Mataji décrit d’abord l’identification à la matière et au passé mort, puis l’identification à l’action, à l’ego et aux méthodes artificielles, enfin les illusions qui peuvent même contaminer la recherche spirituelle. Le discours explique que la Réalisation déplace l’attention vers l’Esprit, fait tomber spontanément les habitudes et rend les vibrations conscientes. Elle développe ensuite l’auspiciosité pour le côté gauche, la discipline intérieure et le respect de soi pour le côté droit, et l’honnêteté absolue envers la vérité pour le canal central.
“Nœuds sur les trois canaux”, programme public, Caxton Hall, Londres (GB), 2 octobre 1978
FrTVD2019-0903
… [Le principe] de Brahma est là, c’est le principe de la partie qui pulse, de ce pouvoir en nous, que nous devons sentir et qui pulse en toute chose.
Cela se passe dans Sahaja Yoga, pas de doute, le fait que la Kundalini s’élève, mais ce n’est pas la fin de l’histoire car l’être humain est l’instrument dans lequel cette lumière s’est manifestée. Mais une fois qu’elle s’est manifestée, il n’est pas acquis qu’elle soit tout le temps en train de brûler correctement. Il est possible, tout-à-fait possible, que la lumière puisse sortir. Si un vent contraire s’élève, alors elle pourrait sortir. Elle peut aussi diminuer un peu en intensité, elle peut sortir en vacillant, elle peut s’amenuiser un petit peu. Car les êtres humains étant ce qu’ils sont, ils se sont empêtrés dans trois complications.
Dès qu’on devient un être humain, ces trois complications commencent en nous. Et à cause de ces trois complications, on doit savoir que, si on veut s’en sortir, on doit dénouer certains nœuds qui s’appellent granthis en sanscrit, qui vous apportent ce côté mensonger, le vitathat.
C’est ce côté mensonger qui nous fait penser que : « En ce monde, après tout, tout est science, tout est ce qu’on voit, et tout ce qui est au-delà… – toutes ces sortes de choses sont vraiment fausses car, à moins de s’élever dans la réalité, on y croit. Après tout, qu’est Dieu ? Et quels sont tous ces discours sur la religion ? Que dit-on sur le Christ ? Et que dit-on sur toutes ces choses ? »
Ainsi tous ces problèmes finissent par s’identifier à nous. On croit absolument à ces mensonges tout le temps.
Vous êtes davantage concernés par les mensonges que par la vérité même si vous vous inquiétez de la vérité. Si vous êtes nés avec une mentalité de chercheur, alors vous tentez de chercher et de penser à quelque chose qui est au-delà, vous tentez de comprendre qu’il doit y avoir quelque chose au-delà et que quelque chose doit se passer.
Mais vous êtes encore liés par ces trois complications dans la vie à cause desquelles nous acceptons le monde tel qu’il est parce que nous ne connaissons pas la réalité. Jusqu’à ce que nous pénétrions dans la réalité, nous ne savons même pas réellement ce qu’est la réalité, quelle est la substance de base de notre être, comment nous vivons, ce qu’est l’être subtil, quelle est notre manière de vivre et quel est notre but, ce que nous sommes censés accomplir. Toutes ces questions sont très vagues dans notre mental
Alors nous commençons à chercher ici et là, nous tournons en rond ici et là et nous tentons de trouver des réponses. Nous parlons aux gens, nous lisons des livres et spécialement des livres de philosophie, pour tenter de découvrir ce qu’il faut faire au sujet de la réalité, pourquoi sommes-nous attirés par cela, pourquoi ne sommes-nous pas heureux, pourquoi nous sentons-nous insatisfaits dans la vie, pourquoi recherchons-nous sans cesse quelque chose parfois et nous ne nous sentons pas comblés en nous-mêmes, et pourquoi ne comprenons-nous pas la signification de notre propre être, qu’est-ce qui nous pousse de la sorte.
Toutes ces questions nous viennent en tête.
(A part : Veuillez entrer.)
Elles nous viennent toutes en tête et nous commençons à chercher. Et en fait nos priorités, avant de chercher, sont très fausses car nous ne connaissons pas la réalité. Je veux dire que ce n’est pas de votre faute en soi si vous ne connaissez pas la réalité, et alors naturellement [vous vous trompez] …
Par exemple, en soi c’est très important pour quelqu’un d’attraper le train, de partir à temps est très important, ensuite c’est important d’avoir de l’argent et d’avoir une maison, puis c’est important d’avoir des enfants. Toutes ces choses deviennent beaucoup plus importantes qu’elles ne devraient l’être.
Car l’essentiel est de chercher à l’intérieur de soi. La question est : que devons-nous rechercher et qu’est-ce qui est si important à ce propos que toutes les écritures ont parlé de ceci que vous devez chercher en vous-même, que vous devez découvrir vous-même qui vous êtes.
Quelle en est la raison ? Pourquoi ont-ils tous été si insistants ? Ainsi, à moins que vous n’y entriez [dans la vérité], vous ne le saurez pas.
C’est un tel cercle vicieux à cause de ces trois complications que Je vous mentionnais.
Car si, comme cela a été décrit, votre Esprit est une personnalité absolument détachée, un être détaché qui n’est contaminé par rien, qui est absolument complet en lui-même, qui est joie, béatitude, vérité, où en sommes-nous alors ? Pourquoi sommes-nous dans une telle impression d’avoir quelque chose de très important pour nous dans notre vie, de très spécial pour nous ? Nous pensons : « Oh, ceci doit être fait. Je dois m’en assurer personnellement. Je dois faire ces choses. » Alors pourquoi, si cet Esprit est si puissant, alors quelle est cette complication ? Quelles complications avons-nous et comment nous en débarrasser ?