Séminaire de Delhi sur « Yoga Kshemam Vahamyaham » : d’abord le Yoga, puis le bien-être véritable. Shri Mataji explique que le Lakshmi Tattwa ne s’éveille qu’après l’union avec le Divin, et qu’il se manifeste non comme simple richesse mais comme noblesse, générosité, protection, satisfaction et amour maternel. Elle oppose le Lakshmipati véritable à l’avare ou au riche anxieux, puis relie alcool, matérialisme, faux gurus et fanatisme aux blocages du Nabhi et du Vide. Le discours appelle à établir les dix dharmas, recevoir la Réalisation, puis donner la lumière aux autres pour progresser.

Séminaire (Hindi). Delhi, Inde. 9 mars 1979.

EnTVD 2022-0402 FrTVD 2022-0500

(Traduction en anglais de l’Hindi – doit encore être révisée.)

[Les 4:53 premières minutes de conversation avec les nouveaux chercheurs ne sont pas traduites.]

[4:54] Shri Krishna a dit dans notre Gita : “Yoga Kshemam Vahamyaham”. Cela signifie : « Tout d’abord le Yoga. » Il aurait pu dire : « En premier Kshem » mais Il a dit : « En premier le Yoga et ensuite Kshem. » ‘Kshem’ signifie ‘votre bien être’, ‘votre Lakshmi Tatwa’ [Principe de Lakshmi]. Mais le Yoga doit avoir lieu en premier. Jusqu’à ce que le Yoga [union] survienne, le Divin n’a rien à voir avec vous. Tout d’abord vous devriez expérimenter le Yoga, càd l’Union avec le Tout Puissant, et l’Atma [l’Esprit] devrait s’éveiller en vous.

Quand l’Esprit est éveillé en vous, alors vous entrez réellement dans le domaine du Tout Puissant. Sinon, juste comme un bachoteur [qui conserve des attitudes agressives], tout reste superficiel. Sans connaître votre Soi intérieur, jusqu’à ce que vous ayez reconnu le Soi, vous n’entrerez pas dans le domaine du Tout Puissant. C’est pourquoi alors vous n’êtes pas autorisé à obtenir ce dont le Tout Puissant a parlé.

Beaucoup de gens blâment le Tout Puissant de ce que, bien que nous soyons tellement dévoués à Dieu, bien que nous Le vénérions tellement, que nous nous tenions à l’envers sur notre tête depuis si longtemps, que nous fassions ceci, cela, que nous offrions de la nourriture [bhog], que nous n’arrêtions pas de chanter Ses louanges du matin au soir, mais pourquoi ne Le trouvons-nous encore pas ?

La Réalité est celle-ci, qu’afin de pouvoir parler au Tout Puissant, vous devez établir une connexion avec Lui. Sans atteindre le Yoga, Kshem n’est pas possible. ‘Kshem’ signifie ‘votre protection de tous les côtés’, le Lakshmi Tattwa devient éveillé en nous.

Krishna a juste dit : « Vahamyaham – Je le ferai. » Mais Il n’a pas expliqué « comment ». Donc laissez-Moi vous expliquer comment cela marche.

Quand le Yoga a lieu, la Kundalini s’élève à partir de l’os triangulaire [sacrum] et perce le Brahmarandra [orifice dans la zone de la fontanelle]. Quand le pouvoir de la Kundalini perce au travers du Brahmarandra, il obtient de la lumière/une flamme [Jyoti] en lui car il reçoit la lumière/la flamme de notre Esprit et, grâce à cette lumière, le Lakshmi Tattwa dans le Nabhi Chakra est éveillé. Dès que le Lakshmi Tattwa sera éveillé, vous verrez que vous obtiendrez la prospérité de tous les côtés.

Si quelqu’un devient très fortuné, ce que nous appelons la richesse, il n’est pas nécessairement aussi prospère. La plupart des gens riches sont généralement malheureux. Plus ils ont d’argent, plus ils seront stupides. En outre, toutes sorte de mauvaises choses entrent dans leurs maisons comme du vin, la ruse, le mensonge, etc. Toutes sortes de telles choses résident en eux. Ils ont tout le temps peur que le gouvernement vienne les attraper, de perdre de l’argent, que ceci et cela arrivent.

Ainsi ceux qui sont fortunés, ne sont pas [forcément] Lakshmipatis car si le Lakshmi Tattwa n’est pas éveillé en eux, ils ont en fait juste gagné de l’argent. Pour eux l’argent est juste comme de la boue, il ne procure aucun confort/bonheur. Nous devons comprendre ce qu’est le Lakshmi Tattwa.

La dernière fois J’avais expliqué comment Lakshmi a été formée. Elle a deux lotus dans ses mains qui sont de couleur rose. D’une main elle donne et de l’autre, elle procure sa protection. La couleur rose représente l’Amour [pur]. Si un humain n’a pas d’amour dans son cœur, il ne peut pas être Lakshmipati. Sa maison devrait être semblable à une fleur de lotus. Le lotus protège même un insecte appelé ‘Bhowra’ [un insecte noir pareil à une guêpe] qui a un aspect très rébarbatif avec des piques acérées sur son corps qui pourraient vous piquer fortement si vous le gardez en main, et lui offre sa protection en le laissant dormir dans sa gloire. Est Lakshmipati celui qui a un très grand cœur. Celui qui est très agréable avec ses hôtes et avec tout le monde, est Lakshmipati.

Mais, vous voyez, la plupart des gens riches sont les plus grands mendiants. Si vous visitez leur maison, ils mourront de peur de devoir dépenser de l’argent. Celui qui se préoccupe toujours de l’argent, comme perdre 4 cents sur ceci, 2 cents sur cela, épargne ceci, se préoccupe de comment épargner quelque chose là, une telle personne ne peut pas être Lakshmipati.

Une personne avare ne peut pas être Lakshmipati. Celui qui est avare est un avare et n’est pas Lakshmipati. Un avare est pauvre, très pauvre. Il n’a pas de noblesse dans son comportement. Celui qui n’a pas une attitude noble, ne devrait pas être appelé Lakshmipati. Celui qui est toujours noble, vit d’une manière royale que ce soit dans la pauvreté ou l’abondance. Il vit comme un roi.

Celui qui se préoccupe de choses mesquines, de chaque penny, ceci, cela, ne peut pas être un Lakshmipati. A partir du moment où le Lakshmi Tattwa n’est pas éveillé, il attrape un fort blocage sur le Nabhi Chakra. Le matérialisme est infiltré dans une telle personne, il devient très matérialiste/mondain [jad-wadi]. Il achoppe sur chaque petite chose comme : « Ceci est à moi, c’est mon fils, blablabla. » Si de telles attitudes se retrouvent chez quelqu’un, alors celui-ci n’est pas un Lakshmipati. « Vais-je voler cette chose-ci à cette personne, cette chose-là ? Prendre ceci ou cela ? Tout devrait être pour moi ! » Si quelqu’un pense ainsi, alors aussi il n’est pas un Lakshmipati.

Voici celui qui pense aux autres : « Si j’ai une belle maison, combien de gens y seront accueillis ? Si j’ai de jolies choses, cela va réconforter combien de gens ? Comment accueillerais-je les autres ? Combien serais-je capable d’aider les autres ? Comment vais-je garder les autres dans mon cœur ? » Sinon il n’est pas question d’aider les autres, on pense que ces choses sont à soi-même : « Tout ce que j’essaie de faire, c’est m’aider moi-même. »

Ensuite le Lakshmi Tattwa sera éveillé en réalité. Chez celui-ci son visage, son style de vie doivent être semblables à un lotus. Une telle personne devrait être éblouissante et semblable à quelqu’un qui émet la fierté. Elle devrait être très humble.