Programme public au shibir de Bordi, 24 mars 1979, en hindi puis en anglais sur la chitta (attention) et l'établissement des Sahaja Yogis. Image centrale : un grand pot en terre, le ghada, dont le col détourné du Gange ne peut se remplir — « si on s'en remet à Shri Rama ou n'importe quelle Incarnation, il suffit de demander : Mère, êtes-Vous cette Incarnation ? et les vibrations couleront ». Récit poignant de T. Maniklal et de son rêve prémonitoire de sa propre mort, sa famille assise près de lui sans aller vénérer Sh. Shri Mataji cite en sanskrit la Geeta : « sarva-dharmān parityajya, mām ekam śaraṇam vraja » (renoncez à toutes vos croyances et abandonnez-vous à moi) — réservée à Arjuna seul — et le « Je suis la lumière, je suis le chemin » du Christ. Anecdote du brahmane du Cachemire psalmodiant en vain le mantra de Gayatri. Au cœur du discours, le portrait long et savoureux de Mr. Gus, chef des hippies de Londres, professeur de physique, ramené mourant de cirrhose à la maison malgré l'effroi de l'époux de Shri Mataji — debout le lendemain, guéri en sept jours, parti retrouver sa mère en Australie. Apparition de Cooly (Anthony Panayiotou, de Chypre — « très près de la Grèce d'où nous est venu Alexandre le Grand », « et maintenant arrive Cooly le Grand »), surnommé d'après le Dr. Denton Cooley de Houston. Bharatiya Vidya Bhavan : sur trois cents présents, deux cent soixante-quinze Indiens, tous malades — « aucun de vous n'est en bonne santé pour venir avec Moi ». À Londres on ne vole pas à Caxton Hall, en Inde Mr. Pradhan vient encore de perdre ses chaussures neuves : « péché contre le Père » (vols) en Inde, « péché contre la Mère » (permissivité / badmashi*,* badchalni*,* gundgiri*) en Occident. Réflexion sur la chasteté, Mona Lisa potelée, et avertissement contre les régimes drastiques : ne pas devenir comme un* Bombil machis (harpadon de Bombay frit) ou comme le Brutus maigre et irritable de Shakespeare. Annonce d'une explication d'Ayurvéda le lendemain. Serment final à Bordi : « que chaque personne sauvera au moins mille personnes de plus ».

Programme public, ‘chitta’ (hindi-anglais), Bordi (Inde) 24 mars 1979

Vous tous êtes venus à Sahaja Yoga. Certains sont là depuis longtemps, d’autres sont nouveaux. Le nombre de Sahaja Yogis croît lentement. Sans aucun doute. La vérité s’établit toujours elle-même lentement. La vérité prend du temps pour s’établir [en nous]. Certains sont venus à Sahaja Yoga et cela leur a pris de 8 à 9 mois pour obtenir leur Réalisation. Pour atteindre la vérité, nous devrions avoir de la profondeur en nous et, le plus important, nous devons être purs à l’intérieur. Si nous sommes passés par beaucoup de [faux] gourous, notre chitta [attention] devient impure. Deuxièmement, quand nous vivons dans la société actuelle, à cause des nombreuses distractions extérieures, notre ‘chitta’ se dirige toujours vers l’extérieur [vers le monde matériel]. Nous sommes impressionnés par toutes ces distractions et aussi nous avons subi un lavage de cerveau par la société comme quoi ces choses sont importantes pour nous. Depuis nous plaçons notre attention sur des choses qui ne sont pas du tout importantes et nous négligeons celles qui nous sont nécessaires.

C’est pourquoi nous n’arrêtons pas de collecter des choses inutiles qu’on appelle ‘junk’ en Anglais. Ainsi notre mental s’alourdit de tout ce ‘junk’ qu’il collecte à l’intérieur. Notre mental n’arrive plus à porter cette charge et devient fatigué. Quand les gens sont en société, ils ne peuvent plus se parler longtemps car leur tête est si lourde de pensées qu’ils sont fatigués. Même quand ils se parlent l’un l’autre, ils ont besoin de faire quelque chose d’autre comme lire un livre ou regarder un film. Ils ne peuvent rester assis ensemble même pour dix minutes sans ces distractions. Plus vous gardez votre mental pur, plus vous serez heureux. Aussi, tandis que nous purifions notre chitta, nous devrions nous souvenir que cette chitta va nous amener à Dieu. Une fois que nous connaissons Dieu, tout le reste devient facile à comprendre car, quand vous atteignez le cœur de toute chose, vous comprenez sa profondeur et sa portée, et ceci d’une manière plus subtile. D’où vous devriez toujours savoir où est votre attention : « Où va mon attention (chitta) ? »

Plus vous vous en remettez, plus votre chitta devient pure. C’est pareil à se baigner de nombreuses fois dans le Gange [les eaux saintes du Gange], vous devenez plus pur à chaque fois. Alors survient la plus grande question : « Mère, comment s’abandonner nous-mêmes ? » En fait vous connaissez une manière de vous en remettre vous-mêmes que vous avez pratiquée depuis des années. Comme vous l’avez vu, une dame s’en remet elle-même à Maa Gayatri ou Shri Rama. Nous avons cette tradition dans notre pays, dans presque chaque famille en Inde, d’avoir l’une ou l’autre des Déités qui sera la Déité vénérée par toute notre famille de générations en générations et nous nous dédierons complètement à cette Déité. Mais nous ne gagnons rien avec cette sorte d’abandon. Avec cet abandon nous atteignons bien sûr de la profondeur mais nous ne réalisons rien dans cette profondeur.

C’est comme posséder un grand ghada [pot en terre utilisé en Inde pour transporter et conserver l’eau] qui est gros et pansu, mais son col [ouverture pour le remplissage de l’eau] n’est pas tourné vers le Gange. Il a acquis plus de profondeur mais, à cause de son col détourné du fleuve, l’eau du fleuve ne pourra se répandre dans le pot. En fait, si on tourne le col du pot vers le fleuve, immédiatement le pot sera rempli d’eau. Donc ceci est le plus grand des avantages pour le peuple de notre pays : si quelqu’un s’en remet à Shri Rama ou n’importe quelle autre Incarnation de Dieu, il doit juste demander : « Mère, êtes-vous cette Incarnation ? » et les vibrations commenceront à se répandre à travers lui instantanément. Voyez combien Sahaja Yoga est facile ! Il y a deux avantages à ceci. Premièrement, quel que soit le travail ardu que vous avez effectué pour atteindre Dieu jusqu’à maintenant, celui-ci ne sera pas perdu et, deuxièmement, vous pourrez M’identifier très aisément.

De fait vous connaissez toutes les Incarnations qui sont venues sur cette terre avant Moi, combien les gens les ont torturés et combien on leur a causé de problèmes. Mais, pour cette Incarnation, on s’est demandé comment aider les gens à l’identifier en tant qu’Incarnation de Dieu. Car les êtres humains sont si égoïstes, qu’ils ne sont pas prêts à accepter personne en tant qu’Incarnation et, quand l’Incarnation quitte cette terre et qu’ils viennent à apprendre la vérité à propos de cette Incarnation, alors ils se sentent coupables et pleurent.

Il y avait un homme dont le nom était T. Maniklal. Je suis allée le soigner car il était toujours malade. Il a dit : « Mère, j’ai eu ce rêve étrange dans lequel je dormais dans une pièce, ma famille était aussi dans cette pièce avec moi, et Vous, Vous étiez dans une autre pièce où les gens Vous vénéraient en faisant Votre puja, mais je ne pouvais pas aller là. J’essayais de me lever mais je n’y arrivais pas. Ma famille me regardait juste. J’essayais de leur dire : « Allez vénérer Shri Mataji » mais j’étais incapable de faire quoi que ce soit.

En fait, il rêvait de son état après cette mort. Maintenant il n’est plus vivant. Mais comment pouvais-Je lui dire qu’il était au seuil de la mort et qu’à ce moment il se sentirait ainsi ? Il rêvait de sa condition après la mort. A ce moment, il était mourant. Il m’a parlé 3 à 4 fois de ce rêve et m’a demandé l’explication de la signification de ce rêve. Il avait sans cesse ce rêve. Il a dit : « Je revois toujours ce rêve et ma famille est assise là avec moi et pleure sur moi mais ils ne vont pas vers Vous. J’essaye sans cesse de leur dire de venir vers Vous et de s’abandonner à Vous, mais je ne peux pas. » Il m’a de nombreuses fois posé la question sur ce rêve en présence de sa famille mais, même maintenant, si j’essaye de l’expliquer à sa famille, ils ne comprendront pas.

Donc dans ce pays [en Inde], ceci est devenu un outil très utile car nous nous sommes déjà abandonnés à l’une de ces Déités. Même si ces « Hare Rama, Hare Krishna » tournent le col de leurs cruches vers Moi et demandent : « Mère, êtes-Vous le Hare Rama, Hare Krishna, que nous avons vénéré depuis tout ce temps ? », alors instantanément leur Vishuddhi Chakra sera nettoyé et leurs cruches se rempliront de l’eau du fleuve [les vibrations commenceront à couler en eux]. Vous tous avez déjà expérimenté cela. Je ne vous dis rien de nouveau. A chaque fois, lorsque vous donnez la Réalisation à quelqu’un, dites-lui de Me demander tout d’abord : « Mère, êtes-Vous ce même pouvoir que j’ai vénéré toute ma vie ? »

Ceci marche mieux dans notre pays que dans n’importe quel autre pays, car ailleurs ils ne vénèrent personne. La plupart d’entre eux n’écoutent personne à part eux-mêmes. Là-bas il est inutile de parler de ces choses car ces gens sont tellement séparés les uns des autres que parfois on ne sait pas si son propre père est toujours vivant. Là-bas J’ai vu beaucoup de gens comme ça. Mais dans notre pays, c’est très facile de leur demander quelle Déité ils vénèrent et si oui ou non Mère est cette Déité. Vous devez également garder en vue que Je parle de vrais Gourous ou Incarnations, et non pas de n’importe quelle personne bizarre. Donc s’ils posent trois fois cette question, ils devraient obtenir leurs vibrations.

Il y avait une dame qui disait : « Mère, je vénère Renuka Devi. » Mais vous ne devriez pas considérer Renuka Devi comment étant spécifiquement une Incarnation. Les gens font tellement de choses! Mais normalement, si vous posez la question à propos d’Incarnations très connues, les vibrations viendront immédiatement. Placez juste votre main sur le foie au moment de cette étape. Donc quand leur attention [chitta] reconnaît qu’il s’agit ici de la même Déité, ils comprendront petit à petit. Il n’y a rien à craindre ou à se sentir mal à l’aise à ce sujet. De toute façon vous savez qui Je suis. De la même façon quand vous M’avez demandé qui J’étais, Je vous ai répondu [dis la vérité]. Je ne crains pas de vous le dire. Je vous l’ai toujours dit en toute confiance : « Oui, ceci est la vérité. »

Mais les gens sont si égoïstes que, dès qu’ils viennent à savoir ceci, ils poursuivent la personne pour la frapper. Pour eux, ceci est leur plus grande peur, le fait que quelqu’un est venu dans ce monde en tant qu’Incarnation de Dieu car alors ils ressentent que tout leur échappe. Ils ont l’impression que quelqu’un leur a enlevé le monde entier et qu’il ne leur reste plus rien, qu’alors c’en est fini d’eux. Car ils pensaient être eux-mêmes des incarnations [gens sages]. Telle est la difficulté ! Donc, dès qu’ils entendent ce genre de chose, ils commencent à douter. Mais ils sont prêts à vénérer des Déités mortes depuis des milliers d’années. Cela leur convient bien et ils les vénéreront.

Au Cachemire, le mantra de Gayatri est très populaire. Tous les brahmanes psalmodient le mantra de Gayatri et souffrent de tous les problèmes au monde. Certains d’entre eux disent : « Nous ne pouvons abandonner ce Gayatri » et d’autres disent : « Mère, nous n’avons retiré aucun bénéfice du Gayatri et pourtant nous l’avons tellement vénéré. » Ils blâment le Gayatri d’avoir tant fait mais d’avoir encore tellement de problèmes, de maladies, etc. A ce moment si vous leur dites de demander à Mère si Elle est la Déesse Gayatri, ils auront leur Réalisation en cinq minutes et toute leur machinerie commencera à fonctionner. C’est comme si vous aviez mal connecté la prise sur la machine qui ne marchera pas mais, quand vous corrigez ça et placez correctement la prise, la machine commence à travailler à la perfection. C’est ainsi que vous devez le faire comprendre aux gens.

Ce n’est pas une tâche aisée de s’incarner sur cette terre. C’est très difficile ! Et naître parmi des idiots est encore plus difficile. Car si vous essayez de leur parler de sagesse, ils auront aussi cette attitude de vous étiqueter. Ils répandront peut-être la rumeur que vous êtes fou. Mais si vous les louez en disant qu’ils sont très brillants et que, même s’ils mangent de la bouse de vache, c’est très bien, alors vous deviendrez quelqu’un de bien à leurs yeux.

Mais si vous tentez de leur expliquer que tout ce qu’ils font est mauvais, ils n’écouteront pas. Chaque vrai Gourou fait cela. S’il s’agit d’un faux gourou, il ne le fera pas car il veut juste votre argent. Il dira : « Faites ce que vous voulez mais seulement payez-moi. » Donc ils [les faux gourous] n’ont pas ce problème. Le problème commence lorsqu’un vrai Gourou vient essayer d’expliquer aux gens ce qui est bien et ce qui est mal. Seul un homme sage peut parler de ceci. Mais alors les gens l’étiquettent, répandent des rumeurs sur lui, qu’il est fou ou autre.

Les gens charrient aussi leurs pères, mères et enseignants. Ils se moquent d’eux. Comme ils ne comprennent pas ce qu’ils essayent de leur expliquer, ils se moquent juste de leurs parents et enseignants. Ceci est l’attitude moderne. Dans les temps anciens, les gens s’asseyaient aux pieds du Gourou pendant des heures dans l’espoir que le Gourou les guidera à propos de leurs fautes. Même actuellement les vrais Gourous font comprendre à leurs disciples qu’elles ont été leurs erreurs mais leurs manières sont pénibles. Je vous ai parlé d’un Gourou qui a cassé les jambes de quelqu’un et Me l’avait renvoyé. De cette façon les Gourous donnaient de telles punitions, juste pour nettoyer le chakra de l’Agnya. Mais alors le Gourou lui-même était juste un être humain.

Du temps de Shri Krishna, il ne pouvait parler de la Geeta à personne, excepté seulement Arjuna. Ce n’était pas comme pouvoir rassembler cinquante personnes, s’asseoir ensemble et leur expliquer. Si Krishna avait expliqué en face de nombreuses personnes “सर्वधर्माणाम परित्यज्य, मामेकं शरणं रज” [En sanscrit : « Renoncez à toutes vos croyances et abandonnez-vous à moi »], alors les gens l’auraient étiqueté d’un titre bizarre et se seraient moqués de lui. C’est après sa mort que les gens se sont mis à lire la Gita. Tout comme le Christ a dit : « Je suis la lumière, je suis le chemin. » Alors les gens l’ont étiqueté avec une réputation d’égoïste ou autre.

Donc le travail d’une Incarnation est très difficile. Il n’y a rien de plus difficile que cela. Tout d’abord vous êtes un Dieu venu sur cette terre. Ensuite vivre avec des êtres humains est encore plus difficile car vous n’avez pas ces habitudes qu’ont les êtres humains et c’est d’autant plus vraiment trop difficile de comprendre les êtres humains. Supposons que vous soyez un être humain, comment comprendrez-vous un chien ? Dites-Moi, est-ce aisé ? C’est très difficile ! Alors comment comprendrez-vous un insecte, comme savoir quelles sont ses habitudes, comment il gère de vivre dans la saleté, combien de saleté il crée ?