Programme public sur la transformation intérieure, la force vivante et la nécessité de tourner l’attention vers les racines. Shri Mataji explique que Sahaja Yoga n’est pas une invention moderne mais l’aboutissement du processus évolutif qui a fait de nous des êtres humains et doit maintenant nous unir à l’Esprit. Elle montre que les changements extérieurs — comportement, vêtements, maison, caractère — ne suffisent pas : la transformation doit venir des centres subtils et de l’éveil vivant de la Kundalini. Le discours insiste sur l’expérience directe : sentir la brise fraîche, les chakras, la conscience collective, et comprendre que la Réalisation ne se force pas, ne s’achète pas et doit être librement acceptée.

Ceux qui sont nouveaux, s’il vous plaît, venez devant. On vous a déjà parlé de Sahaja Yoga. Le Sahaja Yoga n’a rien de moderne ; ce n’est pas une invention moderne. C’est l’aboutissement de la force vivante qui agit en vous, le processus vivant, le processus évolutif qui s’est déroulé spontanément en nous.

Cette force qui a fait de vous des êtres humains, c’est cette même force qui va agir sur quelqu’un.

Ainsi, tout ce que nous espérons faire concernant notre union avec Dieu, notre union avec l’Esprit, ne sert à rien, car cela doit être spontané ; cela doit être accompli par la force vivante en nous. Tout ce que nous faisons relève de la volonté, et [inaudible]. Ce sont des éléments artificiels.

Donc, pour nous transformer de l’intérieur, de l’intérieur et non de l’extérieur, quelque chose doit se produire en nous. Comme notre attention est tournée vers l’extérieur, nous pouvons changer de vêtements comme nous le voulons. Nous pouvons avoir le genre de chaise que nous voulons. Nous pouvons avoir le genre de maison dans laquelle nous voulons vivre. Nous pouvons avoir le jardin que nous voulons. Mais nous ne pouvons pas transformer notre intérieur. Cela doit se faire par une force qui est déjà présente en nous et qui doit être activée. Tant que cette actualisation vivante n’a pas lieu, tout ce qui nous arrive est extérieur.

Quand on dit qu’on essaie de changer, on ne peut pas aller trop loin avec [inaudible]. Ce qu’on voit, c’est comment on réagit, comment on se comporte, comment on parle aux autres. Tout au plus, nous pourrions être capables de voir à quel point nous sommes sensibles. Certaines personnes sont très sensibles, d’autres sont insensibles. Certaines sont colériques, d’autres font preuve de patience [inaudible]. Certaines semblent sincères. Certaines sont très lunatiques [incertain]. Certaines sont dynamiques, d’autres sont paresseuses. Mais tout cela est extérieur.

Toutes ces expressions qui se manifestent à l’extérieur proviennent d’une sorte de force naturelle en nous. Tant que nous n’aurons pas transformé ces forces naturelles en nous, tout ce que nous faisons à l’extérieur n’est qu’un [inaudible]. C’est comme un arbre atteint d’une maladie, ou dont certaines feuilles sont pourries. Même si vous retirez ces feuilles [inaudible], cela ne sert à rien de traiter l’arbre à partir des feuilles. Il faut le soigner à la racine. De la même manière, en vous, les racines sont [inaudible]. Et comment atteindre ces racines ? Ces racines sont les centres subtils en vous.

J’espère qu’on vous a expliqué ces centres qui sont en nous. Vous trouvez très difficile de croire qu’il existe de tels centres. Beaucoup de gens n’en ont jamais entendu parler, et beaucoup n’ont jamais entendu parler de cette force, de ce pouvoir en nous par lequel [inaudible, 5:04] s’exprime notre Soi, notre Esprit. Personne ne l’a vue et personne ne sait ce que c’est. Certains ont écrit à ce sujet, d’autres en parlent, mais nous ne pouvons pas y croire. Ce n’est pas facile à croire. Cela semble grandiloquent, peut-être simplement, une sorte de mythe, vous savez, [inaudible] ce n’est pas possible. Mais si l’arbre doit se manifester, nous devons aller aux racines.

Alors, comment s’y prendre ? Beaucoup de gens disent : « Je plonge en moi-même. » Comment fait-on cela ? Jusqu’où peut-on aller ? On ne peut même pas accéder à son subconscient. Comment pourrait-on accéder à son inconscient ? Si l’on pouvait accéder à son inconscient, cela ne s’appellerait pas « inconscient », ce serait de la conscience. Votre conscient ne peut donc pas atteindre l’inconscient. Essayez ce que vous voulez. Tout au plus, vous pouvez aller dans la zone du subconscient, l’hallucination ou quelque chose comme ça, puis revenir au même [inaudible].

C’est comme la personne qui porte des lunettes bleues : elle voit tout en bleu et très [inaudible], puis elle va [inaudible]. Il n’y a pas eu de transformation au niveau des yeux. Et les autres disent simplement : « Ce n’est qu’un petit changement de couleur. » Et cela ne doit pas être considéré comme quelque chose de réel. Car si c’était réel, ça ne changerait pas. Vous êtes un être humain, c’est une réalité. Si vous changez soudainement pour devenir un singe, puis redevenir un être humain, alors votre état d’être humain n’est pas une réalité, mais simplement un rêve. Peut-être qu’un singe rêve qu’il est un être humain, ou qu’un être humain rêve qu’il est un singe. Ce n’est qu’un rêve. Il n’y a aucune réalité là-dedans.

De la même manière, si nous devons nous tourner vers l’intérieur, nous devons nous voir de l’intérieur, nous devons diriger notre attention vers l’intérieur. Et comment faire ? Pour savoir s’il y a des centres, pour savoir s’il y a des racines, pour savoir que toutes les manifestations ont eu lieu au sein de mon état, ou même pour savoir si ce que je dis est vrai ou non, il faut d’abord que votre attention se tourne vers l’intérieur. C’est vraiment [inaudible] comment ça commence ; ça doit se faire. Je n’ai pas besoin de vous faire la leçon maintenant : « Tournez votre attention vers l’intérieur ». Ce n’est pas comme ça. « L’attention, puis l’activité » [incertain]. Ce n’est pas comme ça. Ce n’est pas sous votre contrôle. Ce n’est pas de votre ressort, vous ne pouvez pas [inaudible] ; c’est un fait, il faut l’accepter.

Comment fonctionne l’attention ? Tant que l’attention est tournée vers l’extérieur, tout est [inaudible].

[Shri Mataji rit] Comment ramener l’attention vers l’intérieur ? Si vous avez une telle idée en tête, cela montre que votre attention est tournée vers l’extérieur. Mais elle peut être ramenée vers l’intérieur ; non pas par vous, mais par cette force vivante en nous qui a fait de nous des êtres humains. Il doit se passer quelque chose dans notre conscience en tant qu’êtres humains. Il doit se passer quelque chose. Sinon, nous n’y croirons pas. Les animaux ne s’en soucient pas ; ils ne veulent pas y croire. Ils existent, tout simplement. Mais vous voulez croire en quelque chose, le voir par vous-même. Vous voulez en avoir la preuve. C’est pourquoi il doit vous arriver quelque chose en tant qu’être humain, pour que vous y croyiez et que vous le voyiez par vous-même. Et cela ne se produit qu’au sein de l’humanité.

Quand un poisson est devenu un reptile, il n’a pas eu besoin de le ressentir, il l’est simplement devenu. Le poisson ne s’en soucie pas. Cela doit se produire dans votre conscience. Et pour que cela se produise, quelque chose doit se passer à l’intérieur. Et cet événement s’appelle l’éveil de la Kundalini, l’éveil de ce pouvoir. C’est le pouvoir qui doit s’élever en vous. Il se trouve dans l’os triangulaire. Vous pouvez réellement voir de vos propres yeux, à l’œil nu, la pulsation de la Kundalini. Chez beaucoup de gens, vous pouvez réellement la voir. Vous pouvez également sentir la pulsation monter. Vous pouvez aussi la sentir au sommet de votre tête.

Puis les pulsations s’arrêtent, et vous êtes étonné de constater que, soudain, vous devenez complètement silencieux. Il n’y a plus aucune pensée et vous commencez à ressentir votre intérieur. Vous commencez à sentir vos centres à l’extrémité des doigts. D’abord, vous sentez une brise fraîche vous traverser. Ensuite, vous commencez à sentir les centres qui sont illuminés, ce qui signifie qu’il existe en nous des centres subtils illuminés. Si votre problème est d’ordre émotionnel, vous le sentirez à gauche. S’il est d’ordre physique ou mental, vous le sentirez à droite. Les différents centres ont beaucoup de [inaudible], vous commencez à les ressentir.

Beaucoup de gens ne savent pas comment on peut changer. Même après 42 jours, certains [inaudible]. Et j’ai dit : « Vous êtes en mauvaise forme ». Il a demandé : « Qu’est-ce qui ne va pas ? » J’ai répondu : « Vous avez un foie en très mauvais état, vous restez tel que vous êtes [inaudible] ». J’ai ajouté : « Vous avez beaucoup de chaleur à cause de la rate [inaudible] ». « Oui. J’ai un cancer de la rate. Comment le savez-vous ? » « Je le sens ».

Parce que je donnais un cours [inaudible], je sentais qu’il y avait un problème. C’était si grave que je ne pouvais pas [inaudible]. L’enregistrement était là. Bien sûr, il ne couvrait pas le [inaudible].

[Partie inaudible].

Parce que je peux me voir de l’intérieur, je peux voir dans votre cœur. Parce que vous pouvez vous voir dans le miroir, vous pouvez voir les autres aussi. Si vous ne pouvez pas vous voir dans le miroir, vous ne pouvez pas Me voir, vous êtes aveugles. C’est la première fois qu’on s’en rend compte, qu’on ne peut pas se voir dans le miroir, qu’on est aveugle. Quand on ne peut pas se voir de l’intérieur, on ne peut pas voir les autres de l’intérieur.