Shri Ganesha Puja. Nasik (India), 18 January 1983.

Shri Ganesha Puja célébré à Nasik (Maharashtra) le jour même du Vinayak Chaturthi — anniversaire de Shri Ganesha. Shri Mataji ouvre en rappelant Sa précédente visite à Pune et Nasik en 1972, qui n'avait pas pris racine à Nasik faute de pied à terre — mais cette fois-ci environ dix mille personnes sont venues au programme public la veille et « au moins 90% ont reçu leur réalisation ». Hommage ému au Dr Sangavi, à sa femme, son fils, sa belle-fille et à Monsieur Mehtani pour l'organisation. Méditation géographique majeure sur le Maharashtra : trois et demi pithas, dont Saptashringi tout près — « cet endroit qui a sept chakras, qui est la zone limbique, c'est-à-dire le Sahasrara ». Saptashringi = la demi-pithas, la « ardha matra » (demi-boucle du AUM), apparue de la Terre-Mère depuis des temps immémoriaux, dont le visage et le corps émettent des vibrations à des kilomètres à la ronde. Rappel que Sita, Shri Rama et Shri Lakshmana ont vécu de longues années dans cette région, et que la rivière Godavari prend sa source tout près. Épisode révélateur de Trimbakeshwar : l'un des douze Jyotirlingas (en réalité quatorze car deux sont des moitiés) où le gardien a refusé l'entrée aux non-Hindous — « encore une stupidité qui devra s'arrêter », car les saints occidentaux « sont les premiers à pouvoir pénétrer dans ce lieu plutôt que ceux qui ne sont pas réalisés ». Et de toute façon « pour Shiva cela ne fait rien, qu'ils soient ou non des bhoots ». Diagnostic plus large sur la défiance des Indiens — religieux comme politiques — envers les étrangers, et l'incapacité à reconnaître les saints qui arrivent à notre époque. La majeure partie du discours est ensuite la traduction en direct des mantras et offrandes du puja accompli par la fille du Dr Sangavi : demande de pardon, dix gardiens des dix directions, mantra shanti pour la paix intérieure d'abord, puja à Saraswati et Mahalakshmi, abhishek de jus de canne à sucre, de ghee, de lait. Enseignements lumineux dispersés : la « deepa » (lumière) représente la lumière de l'Esprit en nous ; « mohar » = attachement et envie ; la « dhoopa » (résine parfumée) enlève nos karmas embrouillés ; la « deepam » offerte à Shri Krishna donne l'état de témoin. Révélation magnifique sur la noix de coco — le « Shripala » du Saint-Esprit : trois coquilles comme votre cerveau, et à l'intérieur la région limbique — « Dieu l'a créé juste pour suggérer tout cela », et c'est pourquoi elle est offerte à la Mère pour la moksha. Explication du principe de Spanda (le son AUM = principe de Ganesha = origine des Agama Shastras et de toute vertu). Notation grammaticale sur les mantras : « Shri Mataji » doit être dit en premier dans tout Sahasranama, c'est le premier nom. Clôture avec les cent huit noms de la Déesse et récit rétrospectif : la fois précédente « 2108 noms » avaient été prononcés — mille de Saraswati, mille de Renuka, cent huit de Mahakali. Petite anecdote photographique délicieuse : « C'est la première fois que vous aurez une photo sans Mes Rudras » — c'est-à-dire sans qu'Elle ait montré Ses mains. Mot final humble : « Ils disent : Vous faites tout. Moi J'ai dit : Je suis juste assise ici, Je ne fais rien. »

English transcript certified by IBP

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Traduction française approuvée. Ver 26/1/2014.

Veuillez vous asseoir… (Que Dieu vous bénisse ! Tout va bien)…[Marathi]

C’est vraiment un jour de chance aujourd’hui de pouvoir célébrer la naissance de Shri Ganesha – aujourd’hui c’est le Vinayak Chaturthi – de célébrer ce Puja. De même c’est une chance d’avoir des gens comme le Dr Sangavi, sa femme et son fils, ainsi que sa belle-fille, qui sont si dévoués à Sahaja Yoga. En 1972, j’avais fait une visite à Pune et Nasik, et nous avions fait un grand programme là-bas. Des gens de partout étaient venus. Nous avons beaucoup de Sahaja Yogis là-bas. Raulbai en fait partie. Mais les gens de Nasik ne sont pas tellement venus à Sahaja Yoga, alors faute d’y avoir trouvé de pied à terre nous avions cessé de venir à Nasik. Mais aujourd’hui, après quelques jours, Me voilà de nouveau ici et c’est surprenant de voir comment nous nous en sommes sortis. Tant de gens sont venus hier, on dit qu’environ dix mille, sont venus. Et je dirai qu’au moins 90% ont reçu leur réalisation- au moins.

Maintenant Je dois dire que la qualité des gens est très importante et qu’au Maharashtra, il faut comprendre qu’ils sont d’un métal particulier. Ces gens ont une qualité particulière de pureté, Je pense, et J’ai toujours pu voir l’intensité du travail qui se fait au Maharashtra, qu’on ne trouve pas ailleurs. Peut-être que les gens sont très conscients de leurs trois « peethas »(swayambu) et demi qu’ils ont là. Maintenant, il y a des Jains qui ont tous pratiqué le Jainisme, mais ils ont quand même toujours vénéré la Déesse, la Dévi, alors on peut comprendre l’impact de ces trois « peethas » et demi, et vous avez tous visité le temple de Chaturshrungi.

(Un yogi : Shri Mataji, Saptashrungi ?)

Pardon, Saptashrungi. Aujourd’hui … (marathi)

Aujourd’hui comme c’est le jour de Shri Ganesha, il n’y a que le mot « chatura »(quatrième forme) dans ma bouche ! Bien, alors ce Saptashrungi est l’endroit qui a sept chakras, qui est la zone limbique, c’est-à-dire le Sahasrara, qui représente le Sahasrara. C’est pourquoi elle est l’« ardha matra » (demi-boucle de l’AUM). Et son visage et son corps et tout ce que vous pouvez voir est si magnifiquement fait qu’elle émet des vibrations à des kilomètres à la ronde. Les personnes sensibles peuvent le ressentir. Et vous avez eu beaucoup de chance de pouvoir aller là-bas et de voir cet endroit miraculeux qui est sorti de la Terre-Mère, et qui est là depuis des temps très anciens. Personne ne sait quand c’est apparu.

Donc nous sommes dans un endroit très saint car comme vous le savez, Sita a vécu ici pendant de nombreuses années et Shri Rama était aussi avec Elle, ainsi que Shri Lakshmana. Donc il est évident que c’est un – disons – un lieu de rassemblement grandiose, où se sont passées plein de choses divines dans ce Maharashtra au cours des âges. Et la Riviève Godavari coule aussi tout près d’ici, et la [Marathi] source, la source de cette rivière est aussi toute proche. D’ailleurs ils voulaient vous faire venir là-bas, mais comme il aurait fallu que vous grimpiez encore, J’ai pensé que vous seriez trop fatigués, et Je leur ai dit inutile de les amener là-bas. Mais normalement les gens qui viennent à Nasik vont toujours là-bas.

Et il y a eu un triste incident dans cet endroit qu’on appelle Trimbakeshwar, où il y a un des « Jyotirlingas » (Note du trad. : c’est un swayambhu de Shri Shiva sous forme d’un Jyotirlinga, similaire à un Shivalinga). Il y en a douze. Mais on peut dire qu’ils sont quatorze car deux d’entre eux sont des moitiés, donc… Il y a douze « Jyotirlingas », dont dix complets. Parmi ceux-là il y en a un ici.

Mais le gardien était bizarre et a dit que les non Hindous ne pouvaient pas être admis ici. Encore une stupidité qui devra s’arrêter un de ces jours, J’en suis sûre, car ils ne sont pas capables de reconnaître les saints, voyez-vous. Et quand ils sauront les reconnaître, ils sauront que ce sont les premiers à pouvoir pénétrer dans ce lieu plutôt que ceux qui ne sont pas réalisés. De plus pour Shiva, cela ne fait rien, qu’ils soient ou non des « bhoots », ça n’a pas d’importance pour Lui. Ce temple n’a pas tellement besoin d’être gardé. Un autre temple, Je pourrais comprendre, mais le temple de Shiva, Je ne comprends pas pourquoi il y a tant de sécurité. Je pense que c’est une question d’argent.

Quoi qu’il en soit, tout ça porte à Mon attention toutes ces stupidités qui se passent dans ce pays. Et alors on commence à réaliser à quel point les gens doivent s’ouvrir et laisser tomber leur peur des personnes qui viennent d’autres pays. Ils en souffrent, tous, pas seulement les gens qui sont religieux mais aussi les politiques, la société ; ils ont tous peur des étrangers qui arrivent maintenant dans leur pays, et ils se méfient toujours d’eux. Et bien qu’on comprenne pourquoi ils se méfient, il faudrait aussi qu’ils comprennent qu’à cette époque-ci, s’il y a des saints, ils devraient pouvoir les reconnaître, et ils n’en sont pas capables ! Et cela M’a attristée, mais tant pis. Je crois que la prochaine fois, Je le corrigerai, ce monsieur !

Mais en définitive, l’ensemble de notre séjour a été très agréable, très intéressant, Je crois, et ce soir nous aurons un très beau programme musical, des variétés et de la musique classique jouée par des enfants, que vous allez tous beaucoup aimer, J’en suis sûre. Cela aura lieu ici.

Donc en définitive, nous devrions être reconnaissants à Monsieur Sangavi et à Monsieur Mehtani d’avoir si bien organisé ce séjour à Nasik avec tant de confort pour nous tous et avec ces expériences si extraordinaires qui vous apportent quelque chose qui vous élève, l’expérience de votre propre profondeur.

Donc que Dieu vous bénisse tous !

D’abord, ils doivent demander pardon à vous tous, et Me demander pardon à Moi aussi.