Shivaratri Puja sur Shiva Tattva, le détachement, l’innocence et la profondeur absolue de l’Esprit. Shri Mataji explique que Shiva est le but final, représenté dans l’Esprit, tandis que les principes de création et d’évolution ne servent qu’à conduire l’être humain vers Lui. Elle met en garde contre les attachements subtils au Nabhi — argent, possessions, famille, statut, leadership — qui deviennent plus raffinés à mesure que le Sahaja Yogi s’élève. Le discours enseigne à combattre les tendances par l’attitude opposée, à se surveiller comme témoin, à ne pas justifier les vieilles habitudes, et à comprendre que Shiva Tattva est innocent, absolu, sans ego et au-delà du péché.

Shivaratri Puja. Sahaja Yoga Temple, Delhi (India), 11 February 1983.

English transcript verified IBP

Traduction française version 1/1/2014.

Je suis heureuse que vous ayez tous pu prendre place dans ce petit espace. Lorsqu’il y a de l’amour et de la compréhension, un petit espace peut contenir bien des cœurs. Mais lorsqu’il n’y a pas de grand cœur alors quoi qu’on puisse faire ne sera jamais suffisant.

Aujourd’hui, nous allons vénérer le Shiva Tattva en nous, le principe de Shiva. Pour tous les Sahaja Yogis, c’est très important, car Shiva est le but final à atteindre. Shiva est représenté dans notre Esprit, donc devenir Shiva est le but suprême.

Le reste n’est que création, comme Vishnu Tattva et Brahmadeva, juste pour créer des êtres humains, les faire évoluer et puis au final les conduire à Shiva. C’est le but ultime. Mais les êtres humains sont tellement impliqués dans leur principe de Brahmadeva, que même entrer dans le principe de Vishnu est difficile. Ils s’impliquent dans les cinq éléments qui nous ont créés, c’est à dire en l’être le plus extérieur à nous-mêmes. Tous les chakras ont une couche extérieure, on peut dire juste le contenant mais le désir d’être l’Esprit est d’une importance capitale dans Sahaja Yoga. Donc nous devons voir à l’intérieur de nous en tant que Sahaja Yogis et savoir si nous avons ce désir complètement, ou si nous avons encore d’autres désirs qui traînent.

Voyez-vous, le plus grand problème c’est celui du Nabhi chakra, que ce soit à l’Est ou à l’Ouest. Des gens ont toujours cette grande envie pour la recherche basique de nourriture, ce qui est très surprenant, même dans Sahaja Yoga, de ce Nabhi chakra.

Donc ces gens ont encore trop le sens des possessions et de l’argent. Et plus ils grandissent en subtilité, plus le détachement a du mal à se développer en eux. Cela devient plus subtil, et comme vous devenez plus subtils, l’attachement devient encore plus subtil et il est de plus en plus difficile de s’en sortir, particulièrement pour les personnes qui deviennent des leaders dans Sahaja Yoga ou qui sont plus proches de Sahaja Yoga, ils sont toujours soumis à des attaques. Peut-être sont-ils attaqués par leurs maris, leurs femmes, frères, sœurs, fils, leurs enfants, quelque chose de ce genre.

Et cela devient pire car tous ces leaders qui sont attaqués essaient de déplaire à toutes les déités par de petites choses ça et là. Le comportement global devrait être que vous êtes devenu plus subtil et que vous vous élevez plus haut, alors naturellement, les forces négatives vont vous attaquer. C’est toujours la première ligne qui subit les attaques, pas la dernière. Donc ceux qui sont en première ligne sont toujours attaqués et ils doivent faire très attention à leur conduite. Car si c’est une personne sournoise, il deviendra sournois, mais de manière plus subtile. Il ne va pas juste devenir l’opposé, sa sournoiserie va devenir de plus en plus subtile. Si c’est quelqu’un d’avare, alors il deviendra encore plus avare, de façon plus subtile. Ou bien, si c’est quelqu’un plein d’ego alors il deviendra encore plus orgueilleux, d’une manière plus subtile.

Mais pour se débarrasser de ces choses à l’intérieur de vous, vous devez aller à l’opposé. Disons que si vous êtes avare, vous devez devenir absolument généreux, abandonner tout ce que vous avez. Ne calculez pas, ne parlez pas d’argent, ne vous préoccupez pas d’argent. Si vous êtes dépensier, si vous cédez à tous vos caprices, faites l’inverse. Tant que vous n’arriverez pas à vous juxtaposer, vous ne pourrez jamais vous débarrasser de ces choses. Pareil si vous êtes coléreux, très coléreux : devenez alors si doux que, même si quelqu’un vous frappe, tant pis ; quoi qu’on dise, ça n’est pas grave. C’est comme cela que vous vous débarrasserez de vos habitudes qui deviennent de plus en plus subtiles.

Il y a une autre façon de s’en occuper, c’est de se surveiller. Quand vous vous surveillez, vous commencez à vous voir comme une personne distincte avec ses habitudes, et alors vous commencez à comprendre le pourquoi d’un tel comportement : « Oh, je sais, je vous connaissais avant, il y a dix ans, avant ma réalisation. Je sais, Monsieur, que vous êtes ainsi. » Et ensuite adoptez l’attitude opposée par rapport à cette personnalité et vous l’envoyez juste promener.

De même une personne qui est négative, une personne triste, quoi que vous fassiez pour cette personne, elle deviendra de plus en plus ingénieuse. Tout d’un coup, si c’est une fille, elle va commencer à pleurer pour rien du tout et se sentir misérable. Si c’est un garçon, s’il pense ou analyse trop, il va devenir un analyste de Sahaja Yoga, d’une manière tatillonne.

Par contre, ce qu’ils devraient faire, c’est de se mettre devant la photo et de voir le reflet de l’autre personne qui est morte, et de juste essayer de s’en amuser ou de la gronder, tout dépend. S’il s’agit d’une personne agressive, c’est mieux de rire d’elle car c’est une attitude stupide, et si c’est elle qui a subi l’agression, alors grondez-la : « Qu’est-ce que cela signifie de se laisser agresser de cette façon ? »

Toutes ces choses, voyez-vous, vous tiennent éloignés de la réalité. Votre être doit être nettoyé. Cependant ce n’est qu’avec votre aide que Je peux le faire. Des gens disent : « Mère, Vous êtes toute puissante ». Très bien, Je le suis et Je peux tout faire. Mais la seule chose que Je ne peux pas faire, c’est outrepasser votre liberté, c’est un fait. Je ne peux pas contrecarrer votre liberté, et si Je ne le peux pas, c’est à vous de le faire. Si du fait de votre propre liberté vous allez à l’intérieur, alors Je vous accorderai toutes les bénédictions, mais si vous voulez rester à l’extérieur, Je ne suis pas Celle qui vous fera rentrer à l’intérieur avec un pistolet.

Non ce n’est pas la façon dont ça marchera. Il y a un obstacle et les Sahaja Yogis devraient le savoir, c’est qu’à chaque moment vous êtes libre, et de plus en plus libre. Plus vous devenez libre, et pire est votre situation en face de la négativité. Disons qu’il y a quatre personnes autour de vous. Elles seront les premières attaquées. Naturellement, vous pouvez comprendre que la première ligne est toujours la plus vulnérable, pas celle du fond. Pourtant selon la loi, cela devrait être celle du fond car toutes ces horribles forces négatives viennent de derrière. Mais elles sont très intelligentes. Elles savent que les lignes du fond parfois tombent d’elles-mêmes, pas besoin d’y aller. Alors elles essaient les premières lignes. Et ceux qui pensent qu’ils sont les chefs et responsables doivent faire très attention à leur conduite, comment ils sont responsables, comment ils fonctionnent. S’ils conservent quand même leurs vieilles habitudes à un niveau plus subtil ou s’ils les combattent. C’est très important. Et c’est de cette façon intelligente que vous pouvez vous conduire.

Donc une fois que vous vous êtes détachés, quittez toutes ces choses, au niveau mental. Au niveau spirituel, Je m’occuperai de vous. Mentalement, vous devez arriver à la conclusion logique que : « Je dois lutter contre ces histoires idiotes, je dois faire attention à toutes ces bêtises qui existent en moi ».

Shiva Tattva est innocent, il est absolument innocent. Il est très puissant et extrêmement innocent. Et le secret pour y arriver c’est juste de lui plaire, juste lui plaire. Si vous plaisez à Shiva, que vous soyez un démon ou n’importe quoi, alors Il vous accordera toutes sortes de faveurs. Mais à un démon, Il n’accordera que la faveur de la longévité, d’une longue vie. Par contre à un saint, Il accordera l’état de « Sat Chit Ananda ». Donc même s’Il accorde quoi que ce soit à un démon, on ne devrait pas se questionner à ce sujet. Il peut donner la longévité, qu’est-ce que cela peut faire même s’il vit des milliers d’années et qu’il n’en profite pas. Il n’obtiendra jamais sa Réalisation comme vous. Donc, à un saint, Il donne cette longévité éternelle qui vient de l’Esprit. C’est la bénédiction du Shiva Tattva.

Par contre le Vishnu Tattva fait progresser le saint et lui donne la lumière de la sagesse pour voir et comprendre toutes choses dans la conscience collective ; tandis qu’à un démon, Il donne la mort, Il tue. Donc pour les gens qui ne sont pas si profonds, ils pourraient se demander pourquoi Shiva donnerait la bénédiction d’une longue vie à un rakshasa. Ce sont les caractéristiques de ces différentes déités.