Puja de Pâques à Hampstead sur la Résurrection, la renaissance de l’Esprit, le pardon, le détachement et la paix. Shri Mataji explique que la résurrection du Christ doit être comprise comme la nouvelle naissance des Sahaja Yogis, non comme un mythe organisé par les institutions humaines. Elle enseigne à inverser le mouvement de l’attention : quitter l’excitation, les réactions mentales et les tensions de l’effort, pour entrer dans la paix, le témoin et la joie de l’Esprit. Le discours donne les moyens pratiques : pardonner pour relâcher les pensées, observer sans réagir, développer la générosité, la compassion, la paix, la confiance collective et la discipline intérieure, afin de devenir la vérité vivante.

Puja de Pâques – Temple of All Faiths, Hampstead (GB) – 22 mai 1984

Détachement, pardon, compassion, générosité, discernement

FrTVD 2020-0714

Aujourd’hui nous célébrons la résurrection de Jésus-Christ. En même temps nous devons célébrer la résurrection des êtres humains, des Sahaja Yogis, qui ont été ressuscités en tant qu’âmes réalisées. Comprenez par-là que nous sommes entrés dans un nouvel état de conscience. Jésus-Christ n’avait pas besoin d’entrer dans un nouvel état de conscience, Il lui a fallu s’incarner et, de nouveau, montrer [prouver] dans ce monde que vous êtes la vie éternelle, que vous votre vie est spirituelle, que jamais elle ne cesse.

Vous devez vous élever vers ce nouveau Royaume qui est le Royaume de Dieu tout-puissant, que vous appelez “le Royaume de Dieu”. Et Il a dit très clairement à Nicodème : « Vous devez renaître. » Ce dernier a demandé : « Dois-je entrer à nouveau dans le ventre de ma mère pour que cette nouvelle vie me soit donnée ? » Sa réponse fut si claire ! C’est si clair ! Ceux qui ne veulent pas voir peuvent rester aveugles ! Donc, Il a dit très très clairement : « Non, ce qui est né de la chair, est chair ; mais ce qui est né de l’Esprit, est esprit. » Je pense que rien ne pouvait être plus clair que cela : Cela[cette nouvelle naissance] doit venir de l’Esprit.

Bien sûr, les êtres humains ont une capacité spéciale à tout détourner. Pour eux, l’Esprit pourrait être un livre, pourrait être quelques mots, pourrait être une organisation, une église — toute chose qu’ils auront élaborée. Mais tout ce qui est fait par l’homme n’est pas l’Esprit, c’est ce message clair de Jésus- Christ que les gens ont voulu esquiver en lançant leurs propres organisations, leurs propres idées ; et ils créèrent tout un mythe en Son nom. Maintenant, le temps est venu que ce mythe soit détruit.

Il a duré pendant des milliers d’années, capturé tant de gens innocents — aujourd’hui encore ! Mais quand vous êtes ressuscités, quand vous devenez une âme réalisée, comprenez que maintenant le mouvement va vers l’intérieur, vous allez vers vos racines, et pas vers l’extérieur. Donc, quelle qu’ait été l’effort engagé avant la Réalisation, il doit être changé : sa direction doit être changée. Et sur ce point surtout nous échouons.

C’est ce qu’aujourd’hui J’essaye de vous expliquer. Jusqu’à présent, pour le mental humain, le divertissement était important. Le divertissement. Pour le mental, pas pour l’Esprit. Le divertissement pour l’Esprit est complètement opposé au divertissement pour le mental.

Par exemple, quelqu’un m’a dit l’autre jour au téléphone : « Mère, il n’y a pas d’excitation dans Sahaja Yoga. » [Rires] L’excitation, c’est trop. Nous ne sommes contre. Nous progressons vers la paix, pas l’excitation et ces sortes de “chocs électriques” que certains recherchent tout le temps. Vous voyez, un ivrogne : il va bien le matin… mais le soir il se sent mal, il a besoin d’un choc, une sorte d’injection dans son corps. Toutes les entreprises humaines ont été comme cela. Elles sont faites pour exciter le corps. Car si vous travaillez avec de la matière morte, alors vous devez l’exciter. Mais s’il s’agit d’une chose vivante, qui est éternelle, vous devez en jouir, non l’exciter.

La direction doit être opposée [à celle prise jusqu’à présent] et c’est ce que beaucoup de Sahaja Yogis n’arrivent pas à comprendre. Comment faisons-nous ? C’est la question. Comment guider notre attention vers l’intérieur au lieu de la laisser aller vers l’extérieur ? Si votre point de départ est votre renaissance, c’est beaucoup plus facile, car c’est une nouvelle expérience que vous commencez. Une expérience de paix, la paix de l’esprit, de joie de votre esprit, qui est permanent. Vous n’avez pas besoin d’excitation venant de l’esprit, c’est [cette expérience] permanent, c’est éternel.

Donc, la première chose qui nous vient en tête est que quoi nous faisions avant la Réalisation, nous n’avons plus à le faire. En tout premier lieu, la Réalisation ne vous a demandé aucun effort. L’énergie de l’effort qui fait partie de votre corps [fonctionnement] tout le temps — « Je dois faire ceci, je dois faire cela, il faut que je fasse ceci, que je fasse cela ! » — crée de la tension, dont Je vous ai déjà parlé. Alors que faire ? N’essayons pas d’entrer en concurrence avec les autres. N’essayons pas de fixer des horaires, des dates, nos montres ! Ne mettons pas non plus notre attention sur tout projet qui nous demande de faire un effort, mais détendons cette tension de l’effort. En sanskrit, on appelle cela “prayatna shaithilya” Pour un mental occidental, c’est très difficile de saisir ce sujet, alors essayez de comprendre. Cela ne signifie pas “léthargie”. On ne devrait jamais confondre ce qui est mort avec l’énergie du vivant.

Maintenant nous essayons de transformer nos énergies vers l’énergie de l’Esprit. Vous devez permettre à l’Esprit de tout prendre en charge. Votre effort mental devait être réduit et l’énergie de l’Esprit devrait agir à travers vous. Maintenant, comment faisons-nous cela ?

D’abord il y a le détachement. Le détachement commence vis-à-vis de la pensée. Voyons la pensée : cela s’appelle “vichara shaithilya” — la relaxation de la pensée. Une pensée vient dans votre tête, par exemple : « Aujourd’hui c’est le puja de Mère, allez, dépêchons-nous ! Il me faut ça ; vous n’avez pas reçu les fleurs ?! » Maintenant vous allez en chercher dans le tiers-monde, vous devez avoir ceci et vous devez avoir cela ! La pensée suivante est : « Non. Détache-toi. Sois témoin. Laisse l’Esprit s’en occuper. Regarde. » Vous allez y arriver. Plusieurs d’entre vous y ont fait attention. Mais ce mental, qui est plutôt stupide, essaie de faire pression sur vous, [il vous fait croire] que vous devez l’utiliser — ce vieil instrument junkie ! Et il affirme : « Mieux vaut m’utiliser ! ». Et quand vous commencez à l’utiliser, L’ego rentre en scène, vous y devenez attaché et vous perdez ce que vous aviez gagné en progressant, et donc la joie est minimisée.

Comment vous détachez-vous ? Il est très difficile, pour une personne totalement détachée d’expliquer comment se détacher, n’est-ce pas ? [rires] Je vais essayer ! [rires]. Bien. Je ne peux m’attacher à rien. C’est le problème ! Et Je trouve qu’il est difficile de vous expliquer cela en des termes humains. Mais Je vais quand même essayer maintenant.

J’ai essayé de faire comme les êtres humains, au début, juste pour voir comment cela fonctionne, parce que Je devais expérimenter. Par exemple, quand je devais assister à une puja ou tout autre événement, Je leur demandais : « Quelle est l’heure auspicieuce [pour commencer] ? Alors ils Me disaient : « Telle heure est l’heure auspicieuse. » Puis une autre personne Me téléphonait pour dire : « Telle [autre] heure est auspicieuse. » Alors Je disais : « Comment peut-il y avoir deux heures auspicieuses ? » Vous voyez, [c’est un] gros problème avec les êtres humains. Alors ils ont dit : « Il y a 5 Panchagas en Inde. » — cela veut dire 5 livres indiquant l’heure auspicieuse [pour commencer une cérémonie] Voilà ce que les êtres humains ont fait. J’ai demandé : « Alors pourquoi les consulter ? C’est mieux de ne pas avoir 5 horaires auspicieux, n’est-ce pas ? Car le temps [moment] auspicieux doit être au-delà du temps. Mais, pour les êtres humains, il est lié au temps. En Inde, c’est tant, tant, tant [tels horaires en fonctions des Ecritures] Mais ici [à Londres], c’est différent : vous calculez, vous avez une montre. Vous voyez, pour dépasser tous ces obstacles, les êtres humains fabriquent certains appareils. Donc vous consultez [des éléments extérieurs]. « Alors, quelle est l’heure auspicieuse ici ? — Partons à cette heure. » Mais c’est un grand casse-tête, car il y a 5 livres à consulter, la montre peut ne pas être à l’heure, ceci peut être faux, ça peut être ainsi. Mais si vous êtes l’Esprit, alors l’Esprit trouve l’auspiciosité. C’est l’Esprit qui trouve l’auspiciosité. Imaginez comme cette vision des choses peut supprimer bien des tensions ! D’abord, vous êtes tous esclaves de votre montre ; et vous êtes esclaves des livres ; de plus, vous êtes esclave du marché de l’espace, de l’endroit que vous devez louer. Mais supposez que vous autorisiez l’Esprit à résoudre tout, alors, tout marchera. Et vous atteindrez le point [un nouveau palier] au moment le plus auspicieux. Alors comment acceptez-vous cela ? Juste en acceptant !

Maintenant, tout de suite, si vous abandonnez votre satta – votre propre domaine — vous entrez dans le domaine de votre esprit. Vous abandonnez votre domaine, celui de l’ego, ou peut-être le domaine de votre superego. Abandonnez-les et essayez de voir comment cela fonctionne.

Maintenant, quel moyen de contrôle existe ? Comment testez-vous [l’efficacité du processus] ? Cela fonctionne. C’est un fait vérifiable. Cela fonctionne. Permettez-lui [à l’Esprit] de réussir. N’y mettez pas votre attention. Dans “attention” il y a “tension”. Et n’essayez pas de dire : « Pourquoi pas aujourd’hui ? cela aurait dû se passer aujourd’hui, nous nous attendions à ce que cela arrive. Pourquoi pas maintenant ? » C’est votre ego [qui parle]. « Que Votre volonté soit faite. »

Donc, toute pensée qui commence à s’agiter dans votre mental persiste, qui crée des tensions, n’est pas la pensée de l’Esprit. Vous devriez dire : « Pas cette pensée. Pas cette pensée. » « Ya neti, neti wachane nigamor awachus. » « Pas cette pensée. Pas cette pensée. Pas cette pensée. » Et observez comme vous vous relaxez. Maintenant vous vous relaxez. « Pas cette pensée, pas cette pensée. » Continuez simplement à refuser d’accepter toute pensée. Ainsi vous entrez en Nirvichara. Dans cet état, vous sentez l’Esprit.