Mahamaya Shakti à Birmingham sur le travail subtil de la Déesse au Sahasrara et la façon dont Mahamaya stupéfie les illusions du mental moderne. Shri Mataji explique qu’au niveau du Sahasrara, où résident tous les centres et de nombreux nadis, le travail est beaucoup plus complexe que la simple protection du cœur ou du Vishuddhi. Les êtres humains modernes ont compliqué leur cerveau par l’ego, les attractions subtiles, le pouvoir, l’argent, la domination, la plainte ou les attachements émotionnels. Le discours présente Mahamaya comme la puissance miraculeuse la plus subtile, capable de révéler que nos réactions sont maya, puis enseigne à utiliser la prière, le Christ, la Kundalini et le service pour entrer dans la stabilité du sthita prajna et répandre Sahaja Yoga sans domination ni attente.

Mahamaya Shakti, discours du matin, séminaire à Birmingham (UK), 20 Avril 1985. EXTRAITS

Je savais que les Anglais formaient le peuple le plus intelligent, mais Je dois dire qu’ils ont aussi une intelligence très pointue et pure pour arriver au bon point.

On dit qu’au Sahasrara, la Déesse s’incarne en tant que Mahamaya.

Parce que le travail qu’elle doit faire est d’une nature très différente. Au chakra du cœur, Anahata, elle doit juste défendre, juste défendre les chercheurs des griffes des forces du mal qui ne sont pas si subtiles. Elles ont des formes très grossières, des formes humaines. Et c’est facile de se battre et d’avoir leur faire la guerre, de les tuer.

Mais au niveau du Sahasrara, le travail est très compliqué, tout d’abord, parce que le Sahasrara des êtres humains est lui-même une chose très compliquée.

Tout d’abord, ce n’est pas que le temps soit très précaire, mais chaque pays a sa propre complication à ajouter au Sahasrara. En dehors de cela, vous savez, au Sahasrara, il a le siège de tous les centres, pas seulement des sept centres avec lesquels nous avons affaire. Et tant de nadis sont élaborés par le Sahasrara. Ainsi, les chakras, où les Déités doivent travailler, doivent faire face à beaucoup moins de complications que la Déité qui est au Sahasrara, où il y a tant de centres et tant de nadis, et elle doit agir sur le Sahasrara des chercheurs.

Disons que pour la Divinité du cœur ou du Vishuddhi, les gens ne sont pas si compliqués, ils n’ont pas à recevoir la Réalisation. Rien ne doit arriver à leur cerveau en tant que tel. Seulement, il vous faut veiller à ce qu’ils soient protégés, qu’ils atteignent un sentiment de sécurité – rien de plus. Ils doivent sentir qu’ils sont en sécurité avec Dieu. Alors que c’est si peu compliqué, ils sont extrêmement sensibles et sont absolument dévoués. Il ne faut pas leur dire: « Vous devez avoir de l’abnégation ». Il ne faut pas leur dire que: « Vous devriez devenir justes ou vertueux », ils le sont déjà justes, vertueux et ont aussi de l’abnégation. Personne n’a besoin de le leur dire.

Mais en ces temps modernes, comme vous le voyez, les choses sont beaucoup plus compliquées. Les êtres humains ont tellement compliqué leur cerveau. Ce sont complications sur complications.

Quand Je vois cela, J’ai juste l’impression que Mahamaya est la seule à pouvoir les sauver.

Shri Krishna a aussi utilisé un peu de cela (de maya), mais pas de la manière dont c’est utilisé aujourd’hui. Un aspect de cela, c’est qu’Il a pu apparaître devant des gens, très peu, seulement Arjuna, en tant que Virata. Il a pu tuer des gens de son Sudarshan. À l’époque du Christ aussi, la Puissance Mahamaya a agi pour sa vie : Il a été crucifié et Il a été ressuscité grâce au pouvoir Mahamaya seulement.

Parce que c’est miraculeux; la Puissance Mahamaya est la puissance miraculeuse de Dieu. Et les miracles sont créés par sa puissance. Avant, [c’était] à travers les Déités elles-mêmes, comme cela fonctionnait sur les Déités. Comme Shri Rama, lui-même, a transformé une pierre en une femme appelée Ahilya. Il a jeté une flèche dans le « Sitanani » [bain de Sita], où il a fait jaillir de l’eau [Vinolli tirtham]. Le Prophète Mohammed a heurté une pierre et en a fait sortir de l’eau, de même que Moïse, la façon dont il a créé un chemin pour que les gens traversent. Tous ces miracles se font grâce à la Puissance Mahamaya. Mais cette Puissance agit à travers ces forces, à travers ces Déités.

Mais aujourd’hui, étant incarnée dans toute sa force, elle agit à travers vous, agit vers vous. Cela vous aide d’une manière très importante dont Je ne sais pas si ces cerveaux compliqués en sont conscients. Elle gère tant de dimensions! Parce que tout d’abord, nous avons cette chose horrible appelée ego. Que nous pensons que nous savons tout, comme je l’ai dit hier, les théologiens que j’ai décrits. Beaucoup de gens, avec Sahaja Yoga aussi, pensent comme ça, commencent à penser qu’ils sont quelque chose d’important.

Tout ce qui était d’abord une attraction grossière devient une attraction très subtile. Ils commencent à l’utiliser. Cela agit dans les deux sens. Avec certaines personnes, cela peut agir dans le sens où vous voulez profiter du jeu de pouvoir, pour ceux à qui cela a manqué ou pour ceux qui savent l’utiliser. Il peut y avoir un autre type de gens, ceux qui pensent avoir toujours souffert et souffrent maintenant aussi. Il peut y avoir un autre type de groupe de personnes qui, lorsqu’elles viennent à Sahaja Yoga, ont des complications émotionnelles. J’ai entendu parler de certaines personnes, J’ai entendu dire, qu’elles ressentaient de l’attirance pour un homme ou une femme et elles ont commencé à se comporter selon cette mode – après avoir démarré Sahaja Yoga! Parfois, l’attirance pour l’argent, l’attraction pour la cupidité et la luxure devient plus subtile.

Donc, cette Mahamaya étant la force la plus subtile, c’est la plus subtile de toutes, que vous ne pouvez pas comprendre et expliquer à travers votre cerveau, pas du tout, agit et tout simplement stupéfie. Elle stupéfie. À moins que cela ne soit fait, ils ne peuvent pas arrêter, ils ne peuvent pas se sortir de ça. D’une manière plus subtile, ils restent les mêmes, mais ils n’en sont pas conscients.

Les gens qui sont avares deviennent avares d’une manière très subtile, d’une manière très sophistiquée, mais ils sont avares. Ceux qui dominent deviennent dominants d’une manière plus subtile. Ceux qui grommèlent le font d’une manière plus subtile; il se plaignent d’une manière plus subtile. Et c’est pourquoi la Mahamaya agit. D’abord, cela vous stupéfie complètement. Puis vous réalisez que ce que vous pensez ou comment vous réagissez à certaines situations, c’est une Maya, c’est juste une hallucination qui est créée.

Maintenant, par exemple, nous prendrons le deuxième chapitre de Gita, qui décrit un « sthita prajna », celui qui est un yogi, qui est un Sahaja Yogi. Pour lui, tout devrait être « samas : que quelqu’un vous insulte ou que quelqu’un vous aime; que quelqu’un vous rejette, que quelqu’un vous accepte; que quelqu’un soit généreux avec vous ou que quelqu’un ne soit pas généreux avec vous, vous êtes « sthita prajna ». Cela ne fait aucune différence pour la personne, elle est au-dessus de tout, elle flotte dans le bateau de la joie. Rien ne peut déranger une telle personne. Voilà le signe. Si votre joie peut être perturbée par n’importe quoi, cela signifie que vous n’êtes pas encore un Sahaja Yogi à part entière.

Or, quand je vois des gens s’impliquer dans leur milieu, on va prendre l’exemple des Indiens, par exemple, mieux vaut parler des autres. [Rires.] Nous pouvons voir les défauts des autres beaucoup plus facilement que les nôtres. [Rires.] C’est la nature humaine, je le comprends. [Rires.]

Or, les Indiens sont très intelligents, en ce qui concerne le côté spirituel, je dois dire. Alors ils diraient: « Nous devons avoir au moins dix pujas, d’une manière ou d’une autre, quand Mère viendra ici. » Alors, ils se débrouilleront, « IL y a aussi ceci. » Puis: « Il y a aussi cela. » Puis: « Et quand est-il de l’anniversaire du Prophète Mohammed? » Puis: « Et quand est-il de l’anniversaire de Moïse? » – qu’ils ne connaissent pas, mais ils le découvriront d’une manière ou d’une autre. [Rires.] Et puis « Et aussi quand est-il de l’anniversaire de Lao-Tseu? Pourquoi ne pas trouver ? Alors, quand Mère est là, invariablement tous les trois jours, faisons une puja. »