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Non répertorié dans Amruta — Source alternative, à migrer.
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À propos de la création, des problèmes des Américains
Conférence aux Sahaja Yogis donnée à Los Angeles le 28 mai 1985, source alternative à vérifier — ouverture par une cosmogonie technique menée tambour battant : Parabrahma silencieux, le désir de créer, division Sadashiva / Adi Shakti, l'ego nécessaire au Créateur (« Dieu doit posséder un ego pour créer, car Son ego est réel »), trois pouvoirs sortis d'Elle : désir à gauche, action à droite, évolution au centre, Kundalini résiduelle. Création de la Terre Mère fascinante : descente, montée, pivot, fissuration en sphère par inertie uniforme — « mandala de Surya ». Glissement vers la chimie sacrée : carbone né du feu de la Terre Mère, mariage avec hydrogène (gauche) et oxygène (droite), naissance des acides aminés, passage de l'électromagnétique au prana puis au pranava (« pra signifie illuminé »). Analyse linguistique : confusion anglaise entre mental et esprit, alors que manasa (surmoi, gauche) et ahamkara (ego, droite) doivent s'unir à la réalisation. Parabole de la cassette : « Je viens d'Inde, j'emporte un magnétophone, j'enregistre tout, je reviens et je révèle — voilà la pièce, voilà les Mayas » ; les Sahaja Yogis sont cette cassette, mais avec liberté : « Si la cassette est défectueuse, rien ne fonctionne. C'est là que J'échoue. » Diagnostic frontal des Américains comparés à Adam et Ève : « Ils abusent de leur liberté — ce n'est pas la liberté, c'est l'abandon. » Une yogini demande comment élever des adolescents en Amérique — réponse : ouvrir l'école en urgence, multiplier les pujas individuelles et collectives, abandonner les rituels (orientés à droite) pour la dévotion authentique, citation de Mohamed : « L'Islam signifie abandon. » Pièce centrale : scène du prêtre de San Francisco qui prétend que le Christ était homosexuel — téléphone outré de C.P. : « Avez-vous entendu une chose pareille ? Je rentre à la maison, je ne peux pas le supporter. » Long portrait satirique de Mme Grupal voyageant avec Shri Mataji : ses « j'aime / je n'aime pas » perpétuels, son admiration pour un clochard mendiant assis à côté d'elle (« Malgré son grand manteau, il ne sentait rien »), son refus de la maison de Jaipur faute de dressing, sa retraite à l'hôtel manquant la puja, ses « pauvre vieille femme » à propos d'elle-même alors qu'elle a six ans de moins que Shri Mataji. Charge contre Vivekananda « fasciné par les fantômes », contre Ram Krishna et son disciple médecin de Solapur devenu fou, contre les gourous déguisés en sari, contre les Américains qui marchent en habits déchirés comme à New York pour faire semblant d'être de gauche après avoir été hippies puis cocainaïes (« quinze millions »). Et l'évocation des cocainaïes romains assis devant Elle, guéris en une nuit : « Mais qui va M'écouter ? Ils auront l'armée, ils auront tout le monde, mais personne ne va M'écouter. » Annonce de la traduction d'un nouveau livre inauguré à la Guru Puja par le Dr Nagendra Singh, en contrepoint d'« Advent » écrit par Grégoire « dans un état de frénésie ».
Nous n’irons donc pas trop loin dans le récit de la création, mais il faut bien commencer quelque part : au départ, il n’y avait que Parabrahma. Lorsque cette énergie, Parabrahma, était silencieuse, il n’y avait rien, juste le silence. De là naquit l’idée qu’un être humain peut dormir, de la même manière qu’il dormait. Puis naquit le désir de créer. Ce désir fut émis hors de l’être, tout autour de nous, et ainsi naquirent deux pouvoirs. Le premier est le pouvoir de Dieu Tout-Puissant, ce que nous appelons le pouvoir du désir de Dieu Tout-Puissant et Dieu Tout-Puissant Lui-même. Le premier fut donc l’Adi Shakti, le pouvoir du désir de Dieu. Or, cet Adi Shakti, qui est le pouvoir de Dieu, était l’Adi Maya, le premier.
Ainsi, le Parabrahma se divisa en deux parties : le Dieu Tout-Puissant, Sadashiva, et l’Adi Shakti. La première puissance fut donc créée. Puis, il fut demandé à l’Adi Shakti de créer. Si vous lisez mon chapitre sur la création, vous verrez comment Omkara fut créé, etc. Mais poursuivons. Il prit trois formes. Avant de prendre ces trois formes, l’Adi Shakti elle-même dut assumer l’ego, car la création était nécessaire. Chez les êtres humains, c’est l’inverse : lorsqu’ils agissent, ils développent un ego. Mais Dieu doit posséder un ego pour créer, car Son ego est réel.
Ainsi, Elle créa, dans Son ego, trois pouvoirs, pour faire court. Elle entra d’abord dans cet Univers sous la forme du pouvoir du désir, que nous avons à gauche. Puis, ce pouvoir du désir se transforma en un autre pouvoir, que l’on peut appeler le pouvoir d’action. Ce même pouvoir du désir engendra à son tour le pouvoir d’action. Sans désir, point d’action. De l’interaction de ces deux pouvoirs naquit le pouvoir d’évolution. L’Adi Shakti est le pouvoir résiduel, car bien qu’elle ait créé tous les autres pouvoirs, elle demeure résiduelle.
Ainsi, la quatrième force est la Kundalini, reflet de l’Adi Shakti en l’être humain. La force d’action, l’aspect physique, fut donc créée.
La création de la Terre Mère est fascinante. Elle, la puissance du Soleil, l’a créée, en ce sens que les gaz environnants se sont mis en mouvement, formant une immense sphère grâce à leur circulation. L’origine de cette circulation est tout aussi captivante. Lorsqu’Adi Shakti a commencé la création, elle est partie d’un point précis. Elle est descendue, formant ainsi une [remblai], puis est remontée. Elle a répété l’opération de cette manière. À un certain moment, elle a pivoté sur elle-même pour créer un centre. L’ensemble est alors devenu une masse d’énergie dense. Puis, cette masse s’est fissurée. Chaque particule, animée de la même inertie, s’est mise en mouvement. Ce mouvement uniforme a aplani toutes les aspérités de la masse, la transformant en une sphère. C’est ainsi qu’est né un mandala, ou plus précisément un mandala de Surya.
La Terre Mère, alors brûlante, fut rapprochée de la Lune, très froide. La Lune fut la première à être créée. Elle était très froide. En éloignant considérablement le Soleil et la Lune, on créa la Lune, qui s’était refroidie jusqu’à devenir absolument froide. La Terre Mère fut donc d’abord déplacée très près de la Lune. Voyez-vous, ce phénomène se produit aussi dans les nadis. Elle fut déplacée trop à gauche sous l’effet de la puissance du désir. Puis elle se refroidit. En se refroidissant, elle s’écoula. Tout fut recouvert de glace. Ensuite, elle fut ramenée vers le Soleil. C’est ainsi que l’eau fut créée. Puis, elle fut ramenée au centre et placée à un endroit propice à l’apparition de la vie. Tout fut accompli. Ce n’est pas un simple hasard. Tout a été fait. C’est ce qu’il faut comprendre.
Cette énergie à droite, à l’origine de la création des univers (comme je vous l’ai montré), a d’abord produit leur composante physique : la force électromagnétique. Ensuite, la Terre Mère a créé le carbone. Dès sa création par l’effet de l’électricité (Vishnumaya), le carbone s’est lié à l’hydrogène et à l’oxygène (à gauche, l’hydrogène ; à droite, l’oxygène). C’est ainsi que se sont formés les acides aminés. Le prana a ainsi vu le jour.
Au départ, il n’y avait que la force électromagnétique, qui est devenue prana. Dans le champ électromagnétique, on observe clairement des vibrations asymétriques et symétriques. Prenons l’exemple du dioxyde de soufre : le soufre est composé de deux atomes d’oxygène qui vibrent. Mais il ne s’agit là que de la force électromagnétique, une seule force parmi les trois énergies fondamentales. La seconde force, appelée prana, est apparue à droite et a finalement créé le mental, le cerveau. Lorsque l’on atteint la réalisation, elle devient pranava. Ainsi, de l’électromagnétique au prana, puis du prana au pranava. Pra signifie « illuminé ». Le côté gauche représente le pouvoir des émotions. Car, voyez-vous, l’anglais est une langue complexe, qui manque de distinction. Je ne sais pas comment l’expliquer, car confondre mental et esprit, et inversement, est source de grande confusion.
Cela signifie que le « manasa », qui désigne l’esprit en sanskrit, est associé à la partie gauche du corps. Ce manasa correspond au surmoi, tandis que l’ego est l’ahamkara. Ils possèdent donc deux aspects : l’ahamkara. La partie droite produit l’ahamkara, la partie gauche le manasa. Ainsi, la gauche représente le pouvoir du manasa, le pouvoir émotionnel. Lorsque l’on atteint la réalisation, ces deux pouvoirs s’unissent.
Alors, Pranava commence. Pour vous donner un exemple très simple, voici comment cela se passe : je viens d’Inde et je vais en Angleterre. J’emporte un magnétophone. J’enregistre tout, j’accumule les connaissances, je comprends tout ce qui s’est passé. Puis je reviens, emportant avec moi toutes ces connaissances. L’énergie était d’abord une énergie innocente, elle est devenue naissante, puis active, emportant avec elle toute la connaissance. Et ensuite, elle est apaisée.
Je peux venir en Amérique, prendre un magnétophone, tout enregistrer, quoi qu’il se soit passé, revenir et tout révéler. La révélation vous parvient alors. Et vous pouvez la retracer. Voilà la pièce, voilà les Mayas ; c’est tout.
Avez-vous compris ce point ? Non ?
C’est encore Maya.
[Rire]
Voilà comment ça se passe. Toute l’énergie était, à l’origine, Mahamaya, d’accord ? On peut l’appeler Mahamaya, ou encore Adi Shakti. Elle a créé à partir d’elle-même deux choses : le désir et l’action. L’action comporte deux aspects. Le premier consiste à produire la matière par la force électromagnétique, et le second, à partir de cette même force électromagnétique et grâce au principe d’action-réaction, à créer la force supérieure qu’est le prana. Et c’est par l’action de ces deux éléments, comme je vous l’ai dit, que l’électricité a permis la création des premiers acides aminés. Lorsque les acides aminés sont apparus, ils sont devenus le prana, en ce sens que cette dimension supérieure de l’exposition électromagnétique a débuté par une intégration.