Guru Puja en Andorre sur la gravité du principe du Guru, l’équilibre, la maturité et la transformation des fleurs de Sahaja Yoga en fruits. Shri Mataji explique que le Guru Tattwa réside dans le Vide et donne la gravité : une personnalité profonde, stable, non dissoute par les modes, les tourments, les tentations ou les surfaces de la vie. Elle relie cette gravité à la Terre Mère, à l’auspiciosité, à la beauté divine, à la moralité de l’Esprit, au système de valeurs et au discernement qui permet de reconnaître ce qui est utile à l’ascension. Le discours demande aux Sahaja Yogis de devenir leurs propres Gurus, établis, sobres, experts, équilibrés, capables de rayonner la gravité sur les autres, et d’éveiller aussi le principe du disciple par une dévotion simple, vigilante et sans agitation.

Guru Puja, « Gravity of Guruship ». Andorra (Europe), 31 July 1988.

English transcript: IBP verified

Traduction: NON vérifiée. Ver 1/1/2014.

Aujourd’hui nous nous sommes tous rassemblés ici pour honorer votre Guru. Comme vous le savez, le principe du Guru réside dans le Vide [au niveau du Nabhi]. C’est le principe qui vous procure l’équilibre, qui vous donne la gravité.

La gravité que nous trouvons dans la Terre Mère est exprimée au travers de votre principe du Guru.

Le premier point, en ce qui concerne la gravité, est que vous devriez posséder une personnalité, un caractère et un tempérament qui font que les gens verraient que vous avez une personnalité qui ne se laisse pas noyer dans les choses terre à terre, une personnalité qui ne se laisse pas détruire pas les tourments de la vie. C’est la personnalité d’un Guru qui s’installe profondément dans son être [intérieur] et n’est pas facilement dérangé ou dissout par n’importe quel solvant [attaque intérieure ou extérieure]. C’est cela le premier principe du Guru, c’est la gravité. Comme Je vous l’ai dit, c’est quelque chose qui ne peut pas se dissoudre dans n’importe quoi. Cela s’installe très profondément dans votre personnalité et ne flotte donc pas sur l’eau.

Vous voyez, maintenant, dans les pays qui sont très développés, nous pensons que nous possédons un très grand pouvoir d’obtention [des choses matérielles] au niveau individuel, qu’individuellement nous somme absolument libres, que nous pouvons faire tout ce que nous voulons. Et c’est pourquoi la liberté individuelle devient le but de tous les pays démocratiques, négligeant le [côté] collectif.

Bien sûr l’individualité est importante, mais elle doit devenir équilibrée pour [être capable de] nourrir la collectivité. Mais, si cette individualité n’a pas de gravité [de poids, de profondeur], alors les individus flottent à la surface et n’importe quoi peut les impressionner. C’est pourquoi nous trouvons aujourd’hui que les gens se font impressionner par les modes, par des modes qui, sans aucune raison logique, ne sont bonnes ni pour votre santé, ni pour votre sagesse, mais sont destructives.

Aucune mode n’est bonne pour votre santé ni pour votre développement en tant que personnalité. Vous paraissez parfois si idiots avec elle, si bizarres, si stupides. Alors surgit votre question : « Qu’y a t-il de mal à devenir stupide ? Quel est le problème de devenir sot ? » La raison en est que vous avez une liberté individuelle mais votre personnalité n’a pas grandi. Votre personnalité est égale à zéro. Il ne vous reste aucune personnalité. Vous ne pouvez rien décider par vous-même. Quelle que soit la mode, vous courez juste après cela. La situation est telle dans les pays occidentaux, et maintenant, dans les pays comme l’Inde, ils se retrouvent aussi dans ce genre de folie parce qu’ils doivent encore passer au-travers de cette soi-disant abondance que vous avez. Ils vont donc s’adonner à ces manies. C’est comme, supposons que quelqu’un voie un beau tapis chez une personne, alors ils vont tous se précipiter pour acheter le même tapis. Ils vont tout faire pour obtenir des choses pour eux-mêmes. Ainsi ils vont également se tourner vers le matérialisme, de la même façon que vous, vous vous tournez vers les modes.

L’individualité est valable jusqu’à un certain point mais, ensuite, cela devient de la folie. Spécialement en Occident, la personnalité est à un niveau si bas. Elle manque tellement que n’importe quel entrepreneur peut développer n’importe quelle folie, n’importe quel nom [de marque], et chacun court après cela et est impressionné.

Comme n’importe quel gars stupide qui peut s’appeler lui-même d’un certain nom, disons qu’il peut s’appeler lui-même de n’importe quel nom idiot maintenant comme, par exemple, ‘Poison’, comme il s’appelle. Alors pour chacun, acheter du ‘Poison’ est une très grande chose parce que cela vient de n’importe quel homme stupide qui a pris un nom et ainsi tout le monde veut acheter cela. Il n’y a rien de spécial là-dedans. Ce n’est rien de spécial, ce n’est rien de remarquable. Ce n’est rien qui va faire de vous quelque chose de grand. Mais les gens vont acheter cette fabrication particulière parce qu’elle porte une marque que tout le monde va reconnaître : « Oh ! Cela vient de cette marque spéciale ! » Et c’est une telle folie à ce sujet. Ensuite cela en vient à n’importe quoi, depuis le style de coiffure jusqu’au style de chaussure, jusqu’au style de collier, d’ongles, de sourcils. Je veux dire que n’importe quoi, n’importe quelle chose stupide que vous pourriez faire à votre corps, est disponible et les gens s’y adonnent parce qu’ils n’ont aucune gravité en eux.

Les personnes qui ont de la gravité ne s’adonnent pas à de tels changements. En premier, logiquement, elles vont essayer de savoir si ce changement est valable ou pas. Mais si c’est seulement parce qu’il s’agit d’un changement, c’est une manie, c’est une mode, ils ne s’y intéressent pas.

C’est un des signes de gravité dans une personne, le fait qu’elle ne flotte pas sur le sol comme des brins de paille. Mais elle reste ancrée là, elle s’y trouve comme une belle perle dans la profondeur des rivages de la compréhension.

Ainsi ceux qui sont ici aujourd’hui pour vénérer le Guru, doivent vénérer leur propre Guru à l’intérieur d’eux-mêmes et doivent comprendre que la première chose et la chose la plus importante est que nous devons avoir de la gravité dans notre tempérament. Vous n’avez pas besoin d’être éduqués pour cela, d’avoir une éducation universitaire. Vous n’avez pas besoin de lire des livres, vous n’avez besoin de rien faire. La seule chose est que vous devez corriger votre système de valeurs. Lorsque votre système de valeurs est corrigé, vous comprenez ce qui est bon pour la société, ce qui est bon pour vous.

Par exemple, s’il s’agit d’une fleur de lotus, elle ne va jamais rien émettre d’ordurier ni de sale. Son [délicieux] parfum sera toujours là, que ce soit une rose ou n’importe quelle chose parfumée. Elle va émettre seulement du parfum. Elle ne peut pas émettre quelque chose qui est ordurier. Et ceux qui pensent qu’ils sont des Gurus et ont atteint cette gravité, n’écriront jamais quelque chose qui est laid, ou disons quelque chose qui est sale. Ils ne vont jamais utiliser leur mental pour apprécier quelque chose d’ordurier ou de faux.

Ceci constitue le second repère de votre système de valeurs.

Dans votre système de valeurs, vous devez avant tout comprendre ce qu’est l’auspiciosité, ce qu’est la beauté Divine et ce qu’est la moralité de l’Esprit.

Ces trois choses doivent être réalisées et font partie intégrante de votre être de sorte que, lorsque les gens vous voient, ils devraient dire que : « Il y a ici une personne dont nous pouvons voir qu’elle possède cette gravité. Ici est la personne qui a cette beauté. » Cela agit à l’intérieur et à l’extérieur. Quelqu’un qui a cette sobriété en lui, s’habille d’une façon sobre. Il ne s’habille pas pour impressionner les autres ou juste pour se mettre en avant ou cacher quelque chose ou exposer quelque chose. Mais il s’habille juste de façon à respecter son corps. Quand il parle aux autres, ses paroles sont sages. Il ne parle pas de choses superficielles, inutiles et de choses qui ont un niveau très bas. Je dirais que dans ses propres entreprises, il possède une sorte de décence et de décorum semblables à une personne qui essaye de devenir un expert [dans ce qu’il entreprend].