Puja de Shri Adi Kundalini. Mödling (Autriche), 19 juin 1990.

Nous sommes réunis aujourd'hui pour accomplir la Kundalini Puja. Nous l'avions déjà faite en Inde il y a très longtemps, et c'est la première fois que nous la célébrons ici en Autriche.

Voici la puja de l'Adi Kundalini, la Kundalini Primordiale. [Il s'exprime à part.] Vous avez sûrement remarqué dans la main d'Athéna, la Mère Primordiale, un pouvoir symbolisé par un serpent dans sa main gauche. [Il s'exprime à part.] La Mère Primordiale possède l'un de Ses pouvoirs, que l'on peut considérer comme la Kundalini Primordiale, une partie d'Elle. Bien sûr, Elle est au-delà de cela, mais Elle se reflète en l'être humain sous la forme de la Kundalini.

Il faut savoir que la création d'une incarnation exige un travail considérable. De nombreux éléments ont dû être envisagés. Il fallait avoir la vision de la manière dont une incarnation pourrait aider un être humain dès sa création. À différents niveaux, nous avons eu des incarnations sur Terre, envoyées avec une mission précise : atteindre un type d'ascension particulier à une époque donnée. Elles étaient toutes indissociables de la Mère Primordiale et possédaient une Kundalini très puissante. Mais l'incarnation de ce Kali Yuga est très complexe. Il a d'abord fallu déterminer le contexte de sa naissance et les rencontres qu'elle ferait.

Ainsi, la principale force motrice, on peut dire, le travail majeur a dû être accompli lors de l'incarnation pour créer une moelle épinière très forte, afin qu'elle puisse supporter la Kundalini Primordiale, responsable de cette grande œuvre de transformation.

Or, cette Kundalini, elle est primordiale, possède en elle tous les pouvoirs de rédemption et d'ascension, mais outre cela, pour naître dans ce Kali Yuga, il fallait savoir à quel genre de personnes on allait être confronté et comment les amener à la compréhension du Sahaja Yoga et à la compréhension qu'elles devaient connaître leur ascension.

Il existe donc de nombreuses sources d'énergie et de connaissance à exploiter, car le monde dans lequel la Kundalini Primordiale devait agir est d'une grande complexité. Il ne s'agissait pas d'un simple pèlerinage dans l'Himalaya. Ces êtres étaient déjà purs, profondément désireux d'atteindre la Réalisation. Dépourvus de toute inhibition, condition ou ego, ils étaient totalement abandonnés et, après une longue pénitence, y parvenaient. L'éveil de leur Kundalini n'était donc pas un processus aussi radical.

Non seulement la Kundalini Primordiale devait permettre l'ascension des êtres humains, mais elle devait aussi comprendre quel genre d'êtres humains se trouvaient là.

Pourquoi ne pas sortir l'enfant ? Qu'est-ce qui se passe ? Ouvrez les fenêtres. Il a peut-être chaud. En général, les enfants ne pleurent que lorsqu'il y a un problème. Il faut faire attention.

Ainsi, tous les aspects de l'être humain, ses mouvements aléatoires, ses aventures et ses entreprises, doivent être compris par l'incarnation, afin de communiquer avec la Kundalini Primordiale. De plus, cette personne devait être un Mahamaya, afin que, quelle que soit sa forme, elle se comporte de telle sorte que personne ne ressente de peur ou de distance. C'est pourquoi cette forme de Mahamaya devait être adoptée.

L'œuvre d'Adi Shakti est donc double. La première consiste à connaître le présent, la nature humaine, les cultures, les coutumes, les conditionnements, les egos, bref, tout, la manière dont les gens se comportent. Adi Shakti ignore tout cela, car elle ne sait pas que cette aventure est humaine. Elle ignore jusqu'où ils sont allés, ce qu'ils voient, ce dont ils rêvent, quelles sont leurs idées. La seconde œuvre concerne la Kundalini. Elle est donc divisée en deux parties : la Kundalini et le Sahasrara.

Le Sahasrara doit donc fournir toute la matière, toutes les informations à la Kundalini, qui doit ensuite agir. Bien sûr, comme vous le savez, des divinités sont présentes partout dans le Sahasrara, y compris dans le corps tout entier, et ce sont elles qui transmettent correctement tout ce qui doit l'être. Mais c'est un travail très complexe, extrêmement complexe.

Ainsi, cette Kundalini Primordiale agit aussi bien pour le collectif que pour l'individu. Imaginez-vous dans un lieu comme un aéroport. Vous commencez alors à absorber la chaleur des gens. La transpiration se produit et vous devez constater que tout ce travail s'effectue à travers votre corps. De même, si une personne rencontre un problème, cette énergie peut être absorbée et son problème résolu.

Elle agit donc à deux niveaux : individuel et collectif, c’est-à-dire samashti et rashti. Et cette action peut se produire simultanément. L’attention, qui est le pouvoir du cerveau, que l’on peut appeler le pouvoir du Sahasrara, doit également être extrêmement profonde, alerte et intelligible.

Tout ce travail a été nécessaire pour créer cette incarnation de la Kundalini Primordiale et du Sahasrara. Tant de mécanismes ont été utilisés, tant de connexions ont été réalisées, un peu comme lorsqu'on optimise un ordinateur pour le rendre le plus performant possible. De la même manière, un travail considérable a été accompli. Il a d'abord fallu observer les êtres humains pendant deux mille ans, leurs comportements, leurs actions, et déterminer la nature de l'humanité actuelle. Chaque nation avait des conditionnements différents. Chaque individu avait des conditionnements différents. C'est un travail très difficile qui exigeait une patience infinie. C'est ainsi que le Sahaja Yoga a vu le jour. Vous avez réalisé un travail remarquable, le résultat est magnifique, tout y est. Mais le Sahaja Yoga a été conçu de manière extrêmement complexe, car le travail était à la fois dynamique, subtil et empreint d'amour et de tendresse.

Toute l'intelligence divine a été utilisée pour créer cette incarnation, et parvenir à une Réalisation humaine fut également très difficile. Il fallait naître comme un être humain ordinaire, vivre au sein de sa famille comme une personne ordinaire. Il fallait découvrir, en pénétrant la Kundalini de chacun, ce qui n'allait pas chez eux, quelle était leur erreur, et comment utiliser les permutations et combinaisons de leurs chakras pour leur offrir la Réalisation collective. C'était une tâche colossale, accomplie grâce au Sahasrara. Mais elle a été réalisée. Tous ces grands plans divins et le travail minutieux de chacun, qui ont permis d'atteindre un niveau d'excellence, ont été véritablement extraordinaires. J'ai moi-même été surpris et émerveillé de voir combien de personnes ont pu intégrer le Sahaja Yoga. Je ne m'y attendais pas, mais cela a fonctionné à merveille grâce à la coopération de tous ; sans cela, rien n'aurait été possible.

Lorsque vous accomplissez ces pujas et tous ces rituels, vous honorez les divinités et les comblez de joie pour le travail accompli. C'est une marque de gratitude envers elles, car elles ont travaillé avec tant d'ardeur, de diligence et de précision, permettant ainsi la réalisation du Sahaja Yoga. Les pratiquants du Sahaja Yoga ignorent peut-être l'immense travail de l'ombre et le temps considérable nécessaire à l'élaboration de cet ensemble, à son aboutissement vers ce niveau de perfection.

Ainsi, la Kundalini Primordiale, qui se reflète en vous comme votre Kundalini, est de même nature et fonctionne de la même manière. Elle s'élève, vous donne la Réalisation de Soi, vous confère des pouvoirs, mais il faut bien comprendre qu'il s'agit d'un reflet, et c'est ce reflet qui la rend vraie, réelle. Vous devez d'abord observer la réalité, comment la véritable Kundalini, la véritable Primordiale, agit, comment elle fonctionne. Si vous commencez à penser uniquement à Ma Kundalini, vous vous tairez immédiatement, sans aucun doute. Vous ne pourrez plus penser, vous vous tairez simplement. Pensez simplement à l'un de Mes chakras et vos chakras s'équilibreront. Mais vous devez atteindre cette profondeur. Vous devez respecter ce protocole. Vous devez avoir cette justesse. Elle agira d'elle-même. Vous n'avez rien à faire. Il vous suffit de penser à Mes chakras. Il vous suffit de penser à Ma Kundalini. Cela suffit. Mais vous devez développer cet état d'abandon. Même aujourd'hui, certains Sahaja Yogis doutent. Ils ont vu le monde. Ils ont tout vu, et pourtant ils doutent et [???] envers ceux qui sont à la périphérie. Et il y a des Sahaja Yogis qui s'accrochent encore à beaucoup de choses. Ils ne peuvent pas changer. Ils n'ont pas encore le courage de changer eux-mêmes. Je ne dis pas que vous devez changer quoi que ce soit à l'extérieur, mais un jour viendra où vous devrez aussi changer, alors préparez-vous. Notre courage, c'est une question à évaluer et à découvrir. Sans un courage total, vous ne pouvez pas établir le Sahaja Yoga rapidement. Lorsque vous utilisez votre propre Kundalini, sachez que cette Kundalini a ses faiblesses. Elle a traversé différents âges et étapes, et il lui arrive d'être profondément blessée, malheureuse et faible, et alors elle ne peut s'élever.

Donc, si vous voulez que cette Kundalini qui est la vôtre, qui est votre propre mère, vous apporte toute la nourriture et tout le reste, vous devez apprendre, avant tout, la chose la plus importante, à vous abandonner à la réalité.

Ainsi, si vous apprenez à vous abandonner à la Kundalini Primordiale, votre Kundalini se renforce immédiatement. Imaginez une pierre : si vous essayez d'y déposer quoi que ce soit, rien ne se reflétera. Puis, si vous travaillez le bois, rien ne se reflétera. Ensuite, si vous le peignez, une réflexion apparaîtra. Prenez ensuite le verre : le verre ne reflétera rien. Mais si vous utilisez du mercure pour en faire un miroir, il reflétera la lumière, même si ce ne sera peut-être pas un miroir parfait. De la même manière, le type de reflet que vous êtes détermine le type de reflet que vous obtenez et le type de personnalité que vous développez.