1 Coríntios 2:1-16 | NAA ¹ Irmãos, quando estive com vocês, anunciando-lhes o mistério de Deus, não o fiz com ostentação de linguagem ou de sabedoria. ² Porque decidi nada saber entre vocês, a não ser Jesus Cristo, e este, crucificado. ³ E foi em fraqueza, temor e grande tremor que eu estive entre vocês. ⁴ A minha palavra e a minha pregação não consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e de poder, ⁵ para que a fé que vocês têm não se apoiasse em sabedoria humana, mas no poder de Deus. ⁶ No entanto, transmitimos sabedoria entre os que são maduros. Não, porém, a sabedoria deste mundo, nem a dos poderosos desta época, que são reduzidos a nada. ⁷ Pelo contrário, transmitimos a sabedoria de Deus em mistério, a sabedoria que estava oculta e que Deus predeterminou desde a eternidade para a nossa glória. ⁸ Nenhum dos poderosos deste mundo conheceu essa sabedoria. Porque, se a tivessem conhecido, jamais teriam crucificado o Senhor da glória. ⁹ Mas, como está escrito: "Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam." ¹⁰ Deus, porém, revelou isso a nós por meio do Espírito. Porque o Espírito sonda todas as coisas, até mesmo as profundezas de Deus. ¹¹ Pois quem conhece as coisas do ser humano, a não ser o próprio espírito humano, que nele está? Assim, ninguém conhece as coisas de Deus, a não ser o Espírito de Deus. ¹² E nós não temos recebido o espírito do mundo, e sim o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente. ¹³ Disto também falamos, não em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espírito, conferindo coisas espirituais com espirituais. ¹⁴ Ora, a pessoa natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura. E ela não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. ¹⁵ Porém a pessoa espiritual julga todas as coisas, mas ela não é julgada por ninguém. ¹⁶ Pois quem conheceu a mente do Senhor, para que o possa instruir? Nós, porém, temos a mente de Cristo.

1 Coríntios 2:16 | NTLH ¹⁶ Como dizem as Escrituras Sagradas: "Quem pode conhecer a mente do Senhor? Quem é capaz de lhe dar conselhos?" Mas nós pensamos como Cristo pensa.

1 Coríntios 2:16 | AMPC ¹⁶ Pois quem conheceu ou compreendeu a mente (os conselhos e propósitos) do Senhor, a ponto de guiá-Lo, instruí-Lo e transmitir-Lhe conhecimento? Mas nós temos a mente de Cristo (o Messias) e possuímos os pensamentos (sentimentos e propósitos) do Seu coração.

Paulo está aqui contrastando a mente do homem natural com a mente do homem espiritual.

• Homem natural = A palavra grega antiga para homem natural é "psuchikos". Ela descreve o materialista, que vive como se não houvesse nada além desta vida física.
• O homem natural é o estado em que todos começamos a vida — a vida herdada de Adão. O homem natural é o homem não regenerado, o homem não salvo.

Em 1 Coríntios 1–2, Paulo apresenta dois sistemas de sabedoria pra enfatizar a vida desses dois tipos de pessoa. Paulo vai contrastar o tipo de vida, de busca, de desejo de afeição entre esses dois: Ele fala da “sabedoria do mundo” × “sabedoria de Deus”.

Em contraste, a vida do homem natural parte:

• daquilo que pode observar;
• daquilo que consegue racionalizar;
• daquilo que sua experiência confirma;
• daquilo que a cultura considera aceitável;
• daquilo que produz reconhecimento humano.

Já o homem espiritual aprende a partir da revelação de Deus.

• O homem espiritual é aquele que foi iluminado pelo Espírito Santo, capacitando-o a conhecer a "mente de Cristo" e a fazer a Sua vontade.

Isso não significa que o cristão abandona a razão. Significa que a razão deixa de ser a autoridade final. Por isso Paulo precisa mostrar que a mentalidade do mundo produz uma maneira de viver incompatível com Cristo.

E aqui aparece uma conexão muito forte com 1 Coríntios 2:16:

Homem natural: “Eu interpreto Deus a partir da minha mente natural.” / Homem espiritual: “Eu permito que Deus transforme minha maneira de pensar.”

Assim, “ter a mente de Cristo” não significa possuir a onisciência de Cristo; significa participar, pelo Espírito, da perspectiva de Cristo e interpretar a vida natural à partir dessa realidade. Em suma, A conversão muda a fonte da vida; a maturidade transforma progressivamente a maneira de pensar.